淨土宗之特色──本愿称名，凡夫入报；平生业成，现生不退。

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〈淨土宗之特色〉补充说明

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〈净土宗之特色〉导读
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淨土宗之特色

──本愿称名，凡夫入报；平生业成，现生不退。

(慧净法师)

前 言

        所谓「特色」，即事物特有的本质属性。淨土宗之特色，即是淨土宗特有之教义判释，为不共圣道诸宗，超胜馀佛淨土，而能纯粹彻底彰显「弥陀救度」之法门者。

        其理论根据即是弥陀四十八愿中之「第十八愿」，名为「念佛往生愿」；此愿为愿中之王，根本之愿，以总为别，独称「本愿」。

        一切善恶凡夫，只要称名念佛，自然乘佛本愿；现生永被弥陀光明摄取不捨，命终直入弥陀报土速证佛果。故得平生业成，现生不退；已非娑婆凡夫，已是极乐圣众。

        不假万行迴向，横超品位阶级；胜易圆顿，不可思议；二乘非所测，唯佛独明了。

        具体言之，开为四句：「本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退」。

        本宗之「传承」，完全依据淨土宗之大成者──唐朝高僧善导大师。

        「本愿称名」之义，善导大师《观经疏》结论言：

        望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。

        「凡夫入报」之义，善导大师《观经疏》以问答释言：

问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶；垢障凡夫，云何得入？

答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由託佛愿以作强缘，致使五乘齐入。

「本愿称名，凡夫入报」之义，善导大师《法事讚》（善全四三七页）以偈直言：

极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。

「本愿称名，凡夫入报」自具「平生业成，现生不退」之理。

        谨恭录「经文」、「祖释」为证，并各附「补充说明」于后。

一、本愿称名（十五则）

 

经文

 

1.《大经》「本愿文」（第十八愿）（《大经》第二五页）：

 

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。

唯除五逆，诽谤正法。

祖释

2.善导《观经疏》「本愿释」之文（《善导大师全集》第五一页）：
若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念；若不生者，不取正觉。

3.善导《观念法门》「本愿释」之文（《善导大师全集》第三五四页）：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声；乘我愿力，若不生者，不取正觉。

4.善导《往生礼讚》「本愿释」之文（《善导大师全集》第五三九页）：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。

经文

5.《大经》「本愿偈」（《大经》第六四页）：
其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。

6.《观经》「本愿称名」之文（《淨土三经读本》第一六七页）：
至心令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。

7.《观经》「付嘱称名」之文（《淨土三经读本》第一七○页）：
佛告阿难：汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。

8.《小经》「本愿称名」之文（《淨土三经读本》第一七八页）：
闻说阿弥陀佛，执持名号。

祖    释

9.龙树《易行品》「本愿称名」之文（《易行品要义》第一三页）：
阿弥陀佛本愿如是：若人念我称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提；
是故常应忆念。

10.天亲《往生论》「本愿偈」（《往生论注要义》第七页）：
观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。

11.善导《观经疏》「本愿称名」之文（《善导大师全集》第三一七页）：
上来虽说，定散两门之益；
望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。

12.善导《往生礼讚》「本愿称名」之偈（《善导大师全集》第五二九页）：
唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强；
六方如来舒舌证，专称名号至西方。

13.善导《往生礼讚》「本愿称名」之文（《善导大师全集》第五三八页）：
得闻弥陀本愿名号，一心称念，求愿往生。

14.法照《五会讚》「本愿称名」之偈：
弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡愚；
一切众生皆度脱，称名即得罪消除。

15.法然《选择集》「本愿称名」之文：
弥陀如来为普摄于一切，不以诸行为往生本愿，唯以称名念佛一行为其本愿也。（《法然上人全集》第三○页）
本愿意唯在众生，专称弥陀名，而本愿中更无馀行。（《法然上人全集》第三六页）
称名念佛是彼佛本愿行也，故修之者，乘彼佛愿，必得往生也。（《法然上人全集》第一五页）
称名必得生，依佛本愿故。（《法然上人全集》第一一二页）

13.善导《往生礼讚》「本愿称名」之文（《善导大师全集》第五三八页）：
得闻弥陀本愿名号，一心称念，求愿往生。

14.法照《五会讚》「本愿称名」之偈：
弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡愚；
一切众生皆度脱，称名即得罪消除。

15.法然《选择集》「本愿称名」之文：
弥陀如来为普摄于一切，不以诸行为往生本愿，唯以称名念佛一行为其本愿也。（《法然上人全集》第三○页）
本愿意唯在众生，专称弥陀名，而本愿中更无馀行。（《法然上人全集》第三六页）
称名念佛是彼佛本愿行也，故修之者，乘彼佛愿，必得往生也。（《法然上人全集》第一五页）
称名必得生，依佛本愿故。（《法然上人全集》第一一二页）