二、凡夫入报（七一则）

 

祖释

 

1.善导《观经疏》「凡夫入报」之文（《善导大师全集》第五五页）：

 

问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶；垢障凡夫，云何得入？

答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由託佛愿以作强缘，致使五乘齐入。

经    文

2.《大经》「必至灭度」之文（《大经》第二四页）：
设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。

3.《无量寿如来会》「证大涅槃」之文（《大经》第一二四页）：
设我成佛，国中有情，若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取菩提。

4.《大经》「住正定聚」之文（《大经》第五七页）：
其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚；
所以者何？彼佛国中，无诸邪聚，及不定聚。

5.《无量寿如来会》「到涅槃处」之文（《大经》第一二四页）：
彼国众生，若当生者，皆悉究竟无上菩提，到涅槃处；
何以故？若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。

6.《大经》「受乐无染」之文（《大经》第二九页）：
设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。

7.《大经》「相好如佛」之文（《大经》第二五页）：
设我得佛，国中天人，不悉成满，三十二大人相者，不取正觉。

8.《大经》「一生补处」之文（《大经》第六六页）：
彼国菩萨，皆当究竟，一生补处。
除其本愿，为众生故，以弘誓功德，而自庄严，普欲度脱，一切众生。

9.《大经》「次如弥勒」之文（《大经》第一○九页）：
已曾供养，无数诸佛，次如弥勒者也。

10.《大阿弥陀经》「次如弥勒」之文（《大经》第一二三页）：
前后供养，无央数诸佛，以次如弥勒，皆当作佛。

11.《大阿弥陀经》「相好如佛」之文（《大经》第一二三页）：
三十二相，八十种好，皆令如佛。

12.《大阿弥陀经》「说法如佛」之文（《大经》第一二三页）：
说经行道皆如佛。

13.《庄严经》「恶机成佛」之文（《大经》第一二一页）：
三恶道中，地狱饿鬼畜牲，皆生我刹，受我法化，不久悉成佛；一切皆得身真金色。

14.《庄严经》「证同弥陀」之文（《大经》第一二二页）：
我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中；
如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大慈悲，利益诸群生。

15.《大经》「昇道无极」之文（《大经》第七五页）：
必得超绝去，往生安乐国；横截五恶道，恶道自然闭。
升道无穷极，易往而无人；其国不逆违，自然之所牵。

16.《平等觉经》「往生报土」之文（《大经》第一二三页）：
 速疾超便可到，安乐国之世界，
至无量光明土，供养于无数佛。

17.《无量寿经》「最尊第一」之文（《大经》第三九页）：
 无量寿佛，最尊第一；诸佛光明，所不能及。

18.《大阿弥陀经》「诸佛不及」之文（《大经》第三九页）：
 阿弥陀佛光明，最尊、第一、无比，诸佛光明，皆所不及也。

19.《大阿弥陀经》「诸王之王」之文（《大经》第一二六页）：
 阿弥陀佛，诸佛中之王也，光明中之极尊也。

 20.《大经》「国如涅槃」之文（《大经》第一九页）：
 令我作佛，国土第一：其众奇妙，道场超绝，国如泥洹，而无等双。
我当哀愍，度脱一切，十方来生，心悦清淨，已到我国，快乐安稳。

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21.《大经经》「超踰十方」之文（《大经》第三七页）：
其佛国土，清淨庄严，超踰十方，一切世界。

22.《大经》「依正涅槃」之文（《大经》第五二页）：
彼佛国土，清淨安稳，微妙快乐，次于无为泥洹之道。
其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状；
但因顺馀方，故有天人之名。
颜貌端正，超世希有，容色微妙，非天非人。皆受自然，虚无之身，无极之体。

23.《无量寿如来会》「无差别相」之文：
极乐国土，所有众生，无差别相；顺馀方俗，有人天名。

24.《大阿弥陀经》「同证涅槃」之文：
八方上下，无央数佛国，诸天人民，及蜎飞蠕动之类，诸生阿弥陀佛国者，皆于七宝水池，莲华中化生，便自然长大。亦无乳养之者，皆食自然之饮食。
其身体亦非世间人之身体，亦非天上人之身体；皆积众善之德，悉受自然虚无之身，无极之体。甚姝好无比。

25.《涅槃经》「虚无即是如来」之文：
真解脱者即是虚无，虚无之身者即是如来。

26.《不空绢索神变真言经》「清淨报土」之文：
汝当生处，是阿弥陀佛清淨报土，莲华化生，常见诸佛，证诸法忍，寿命无量百千劫数，直至阿耨多罗三藐三菩提，不复退转，我常祐护。

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祖释

27.天亲《往生论》「不虚作住持」之文（《往生论注要义》第一三页）：
何者庄严「不虚作住持」功德成就：偈言「观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海」故。
即见彼佛，未证淨心菩萨，毕竟得证平等法身；与淨心菩萨无异，淨心菩萨与上地诸菩萨，毕竟同得寂灭平等故。

28.昙鸾《往生论注》「皆得清淨法身」之文（《往生论注要义》第三四页）：
安乐淨土诸往生者，无不淨色，无不淨心。
毕竟皆得清淨平等无为法身，以安乐国土清淨性成就故。

29.昙鸾《往生论注》「眷属平等」之文（《往生论注要义》第四四页）：

 

我国土悉于如来淨华中生。眷属平等，与夺无路。故言「如来淨华众，正觉华化生。」

 

30.昙鸾《往生论注》「大乘平等」之文（《往生论注要义》第四六页）：

 

我国土皆是大乘一味，平等一味。

31.昙鸾《往生论注》「皆从如来生」之文（《往生论注要义》第五六页）：
愿我成佛，所有天人，皆从如来智慧清淨海生。
「海」者：言佛一切种智，深广无涯，不宿二乘杂善中下死尸，喻之如海。
是故言「天人不动众，清淨智海生。」
「不动」者：言彼天人，成就大乘根，不可倾动也。

32.昙鸾《往生论注》「触光破闇」之文（《往生论注要义》第八八页）：
彼土光明，从如来智慧报起。触之者，无明黑闇，终必消除。