10至14，由本愿不虚，明平生业成。往生在乘佛愿力，佛愿力成故，往生之业由佛力自然成就。众生平生信愿称名，平生即乘佛愿，平生往生业成。

15、16，由名号功能，明平生业成。称念名号，蒙彼佛光明摄取不舍。名号具足佛愿佛行，让于信顺称名之人。故平生业成，不待临终。

17至26，由称名必生，明平生业成。若非平生业成，则不得称为「正定之业」，失却「我能护汝」之功，不可说为「必得往生」、「定得往生」、「皆得往生」、「尽得往生」、「易得往生」、「莫不皆往」、「立即得生」、「十即十生」等；唯有平生业成，才可说必生、皆生、易生。

27，「今生既蒙此益」者，往生之业已成故；「舍命即入佛家」者，业成自然往生故。
28至30，一念厌欣，往生业成，身虽在娑婆，心已送极乐，故得娑婆永隔，极乐常居。
31，明平生业成、临终来迎、命终正念。

「现生不退」导读

以何得知净土宗即是「现生不退」？

先出经文。

1至3，「愿生」、「当生」、「欲生」，皆指未生净土之前，身在娑婆之处，皆得不退，故知「现生不退」，不待极乐。

继出祖释。

4，〈易行品〉是在说明今生得不退转地，有难易二道，而以阿弥陀佛本愿称名为易行道，故知为「现生不退」。

5、6，《往生论注》宗承《易行品》，所说「正定」、「不退」自然同是「现生不退」。

7，「不断烦恼」指此现生是凡夫，「得涅盘分」指虽未成佛，但决定成佛，即是不退转位；故知为「现生不退」。

8，释经文「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」此世念佛，蒙佛光摄取不舍故，住于不退。

9，太子现居必定为王之位，念佛现居必定成佛之位，即是「现生不退」。


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10，总结。举第十八愿明「本愿称名」，又是「平生业成」，必得往生故；第十一愿明「现生不退」，入正定聚故；第二十二愿明「报土速证」，超证常伦故。故是「本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退」。

感恩弥陀慈父发愿修行救度我们！
感恩释迦世尊来五浊恶世为我们开显弥陀弘愿！
感恩净土宗各位祖师传承弥陀弘愿！
感恩上慧下净法师建立净土宗教章！
感恩上净下宗法师在祖国大陆传扬弥陀弘愿！
感恩传播弥陀弘愿的师父师兄们！
感恩十方一切众生使我们在今生信受弥陀弘愿！
南无阿弥陀佛！