安乐妙宝序(全文)
安乐妙宝序
安乐者平安快乐也。身无灾难疾病为安．心无忧悲苦恼为乐。人间乐事．三多为最。出世圣果．两足斯尊。妙宝者．胜妙法宝也。佛法无上．殊胜微妙。密宗真言．如摩尼宝。能圆满一切善愿．成就一切胜事。富贵可致长寿可期。乃至无上菩提．亦可求而得之。夫人情孰不愿安乐。顾何以富贵寿康者少。贫贱夭病者多。此皆由各人宿业所招．善少恶多之故也。
经云．布施得福．悭吝贫穷．放生长寿．杀生短命．岂虚语哉。盖有如是因．必有如是果。种瓜瓜得瓜．种豆得豆．因果不爽．理无二致。是以世人欲求安乐．须信因果。励行众善．毋犯诸恶。然而人生朝露．富贵浮云一息不来，万般皆空。随业受报．轮回六道。若堕三途．苦更无穷。是故智者勤修佛法．求脱生死。得涅盘乐。或参禅持咒．或念佛诵经．或精研教观．或笃守戒律。法门无量．求其简易稳当者．允推念佛往生西方。然末世众生．名利念切．儿女情重。于此法门．未易信入。即信矣．身修净土．而心恋娑婆．曾有几人如愿往生也哉。
则求其不离欲钩而成佛智．世出世愿皆得圆满者．诚莫善于念佛兼持真言矣。经云．诸佛菩萨怜念众生．说陀罗尼．令得安乐。才闻．皆获利益。佩戴．常遇吉祥。若能读诵．则圆满六度．具足万行．一切希求．无不称遂．不特现世灭罪生福．安乐如意。临命终时．诸佛授手。十方佛土．随愿往生．此岂非求安乐之妙法耶。诸佛赞此．如如意珠。金口宣说．真实不虚。爰就密藏中．录出十二咒。宝楼阁．楞严心．光明．往生．药师．尊胜．大悲．如意轮．七字心．六字明．准提．绿度母。
言其威力．皆能令人安乐生西。又以莲邦亦号安乐．故名之曰安乐妙宝。或曰．是十二咒．大半世所常诵。虽有灵感．未闻广大若是。讵知神咒威德．不可思议。三密相应．威神始显。
三密者．身密结印．语密诵咒．意密观想也。世人诵咒．不仅三密未具。即语密中之咒音．亦多未准．然苟虔持诵．尚获灵异．何况三密相应．有不广大灵感者乎。兹编所录．均据梵本．辨正咒音．译国音汉字．以期普遍。附注音切音．俾获明了。复考经论．采录礼诵修观诸法。庶几行者宝珠在握．依法修持．有愿皆成。今集净资．印五千册．分赠同志。倘能展转印送．普及全国。自他俱利．乐邦同登。是尤编者之所深望焉。
中华民国二十八年已卯仲春三宝弟子金慧畅敬序
附录：
《密宗要义》云．“陀罗尼集经谓．诵咒兼念佛功德如须弥大海。若空念佛．不兼诵咒．功德如香山之小．阿耨达池之细云云。净土法门固普被三根．然往生者未易概企上品．若依密教修行．十方净土．随意游往。且上品上生．可操左券。”
由是观之．念佛诵咒．兼则功大不兼则小。经中固有明文矣。修净密者．皆当仰遵佛言．不可偏执私见。各分门户．互相水火。至于品位高下．姑且勿论。而念佛持咒之得生净土．可无疑义。此所以永明蕅益诸大师．皆常持诵真言也。修净土者．幸注意之。
