末法今世，解脱之门，端在净土念佛；浊恶凡夫，出离要道，唯仰弥陀本愿。故凡本愿念佛人感受弥陀救度之慈悲，珍爱本愿要当胜于珍爱自己的生命，保护法门要当胜于保护自己的眼珠，身体力行，自行教他，作弥陀的号手，光明的使者，以使善导大师一流他力本愿念佛教法光照宇宙，尽救群萌，大畅佛怀，悉顺祖心。倘若因为自己言行缺失，致使他人谤毁法门，要须痛切反省，励力改之。
然而近来有人误解本愿，曲说宗意，言语偏激，行为乖张，但又打着弥陀本愿的旗号，致使一些见闻未深之莲友，受其诳惑，不辨邪正。如任这种错误思想及言行流传，必然危害法门，贻误众生。为维护法门正义，普利众生，报谢广大佛恩，以下各条愿本愿同人共行遵守：
一、六种恶行当戒止
1．不依净土正依三部经及相承祖师教言，别立私意，是恶行，当戒止。
2．得少为足，骄慢自欺，怠于闻法，是恶行，当戒止。
3．以信废行，荒怠称名，是恶行，当戒止。
4．不依圣教正确安心，好谈个人境界感应，是恶行，当戒止。
5．自恃弥陀本愿救度，放纵恶业，无有惭愧，是恶行，当戒止。
6．肆意谤破他宗，是恶行，当戒止。
二、六种正行当遵循
1．依净土三部经及相承祖师论释建立正确安心。
净土正依三经：《无量寿经》
曹魏
康僧铠
译
《观无量寿经》 刘宋畺良耶舍
译
《阿弥陀经》
姚秦鸠摩罗什
译
相承祖师论释：《易行品》
龙树菩萨
着
《往生论》
天亲菩萨
着
《往生论注》
昙鸾大师
着
《安乐集》
道绰禅师
着
《观经疏》
善导大师
着
2．勤于听闻有缘圣教，亲近有缘善知识。
3．信取一念往生，行励一生称名。
4．不妄附他宗之说，不妄谈个人境界，唯以愚痴身，一向称佛名。
5．深信因果，明信佛智，力行世善，常怀惭愧。
6．遵纪守法，克尽职守，敦伦尽份，和乐家庭，团结莲友。
三、四种恶友当远离
1．于净土正依三经及相承祖师论释之外别立私意者，是恶友，当远离。
2．以信废行，荒怠念佛者，是恶友，当远离。
3．自恃弥陀无条件救度，放逸无惭者，是恶友，当远离。
4．不以圣教正确安心，好妄谈个人境界者，是恶友，当远离。
四、四种善友当亲近
1．依净土三经及相承祖师论释，弃绝私意，自行教他者，是善友，当亲近。
2．深凭本愿，不废称名者，是善友，当亲近。
3．领受弥陀慈悲救度，心地柔软，常怀惭愧，力行诸善者，是善友，当亲近。
4．唯说弥陀本愿救度，劝人念佛，常行大悲者，是善友，当亲近。
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