来我们道场祈福的人很多，百人百态，效果不一。
大部分人老老实实地来听经闻法，他们信从佛教，深信因果，确实懂得了正确的祈福方法：一心念佛，随缘布施，为度众生故而现祈福感应相。这样的人往往得到感应明显而快速。
而有些人则是怀着索取的目的来念佛道场。他们在顺心如意的时候从不会在道场出现；一旦有所求时，就会来到道场，要求挂牌，要求大众为他们念佛回向，索要各种佛像、索要刻着南无阿弥陀佛名号的挂件作为护身符等等，反正有什么要什么。这些人的祈福要求也往往一次高过一次：先是儿子能考上好大学，女儿找到有钱有势的好婆家；然后儿子毕业后要获得名利双赢的好职业；再呢，儿子女儿们都要生到一个能光宗耀祖德、福报大如天的孙子；还有，我们老两口当然要身体健健康康地、财路广大地、长命百岁地活下去……
这些人的观念里，将佛菩萨当作了可以用钱财贿赂的贪官、可以与之讨价还价的奸商，将道场中聚会念佛的莲友们当成了实现自己欲求的工具、桥梁。
有些人将他们所祈求的项目一一标价：儿子要上大学——XX元，上名牌大学——XX元，上硕士——XX元，生个孙子——XX元，疾病痊愈——XX元，找个好工作——XX元，官升一级——XX元，……
他们的祈福若得到了感应，会沾沾自喜，却不会对佛菩萨升起感恩之心,因为他（她）认为这是他（她）拿钱买来的；当他（她）的要求不能快快满足时，他（她）会怨天怨地怨人，唯独不会从内心反省自我。若是得不到或一时没有得到感应，甚至会到处谤佛谤法。
这些人的感应往往会越来越不灵验，然后他（她）就会抱怨：阿弥陀佛为什么不给我显灵了？是嫌我供养的钱少了？还是阿弥陀佛本身就不存在呢？还是有什么怨家债主挡了我的路？或者是你们这个道场在宣扬迷信，骗我上当？……
某被拘捕的贪官的家属，找来本道场，要求我们为他们家念佛——“度过这一劫难”。如果我们帮他们度过了这个“劫难”，他们就来道场捐钱。他们不仅没有罪恶感，反而喋喋不休地强调着他们多么冤枉：他们只贪污了五万元就“倒霉”了，而贪污几十万、几百万的人却逍遥法外！（其实我们知道，他们家这些年贪污受贿远远不止五万元！）
我们很明白地告诉他们：善有善报，恶有恶报，善恶终有报。你们这样的情况只是果报现前了而已！要想减轻恶报，必须真切忏悔。既是贪污所获的恶报，就赶快把所贪的财物吐出来，以减罪刑！
我们的说教不如其意，他们很不以为然。呵呵！宁愿坐几年牢，那些赃款也是舍不得出手的！后来再也不找我们了。
所以，我们在道场经常地反复地向大众强调：念佛的终极目的是往生阿弥陀佛的极乐世界，了脱生死，而不是为了塞填那无涯无底的欲壑。我们弘扬善导流弘愿念佛法门，是为了使十方众生咸能往生阿弥陀佛的极乐世界，了脱生死，不是为了祈福感应多多而吸引大众，以获取大众对我们的崇拜。我们应一些人的祈福要求而念佛回向，是因为佛菩萨接引初学，往往以欲勾牵，渐渐使他（她）深入佛法，引发出厌离娑婆之心，从而一心念佛，终能往生阿弥陀佛的极乐世界，了脱生死。
所以，祈福的心态要正确，心胸要广大：若求我身心安康，必亦求一切众生身心安康；若要我人伦和顺，必亦求一切众生人伦和顺；若要求我子福慧圆满，必亦求一切众生福慧圆满；......
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