谈起此事，不由人感叹不已。天灾人祸，本是自然的变化，但是人与自然是一个整体，自然的变化会影响到人，人的变化也会影响到自然，所谓人杰地灵。人心的变化，人性的堕落，人情的冷热无常，人伦的紊乱失序，冷漠、焦躁、功利、贪欲、不讲伦理、乱德等行为，都会直接影响到自然环境。如果世界上每个人都从内心里辐射出这样乌烟瘴气的信息，那就会凝集成一股强大的力量，这股恶的力量，就会直接造成自然规律的紊乱。说回来，自然灾害是人自己造成的。所以古人才说“福人居福地，福地福人居”，说的就是人和自然和谐的关系。人心和谐了，斗争没有了，人于欲而自俭，于利而有道，上下有序，长幼有爱，人们不要唯利是图，不要欲求无度，不要伤害他人，自然灾害就没了。日本江本胜的《水知道答案》一书，就谈到人和自然的关系，他在书中说：“……水就是这样随着美丽的古典音乐，发挥着自己的个性，形成了美丽的结晶。相反地，让水听充满了愤怒与反抗色彩的重金属音乐时，它的结晶的形状就全都是凌乱而破碎的了。……看到‘谢谢’两个字的水结晶，非常清晰地呈现出美丽的六角形；而看到‘浑蛋’两个字的水结晶，像听到重金属音乐的水那样，破碎而零散。……同样地，把‘让我们做吧’这句话贴在瓶子上给水看，它的结晶就很整齐；采用命令式口气要求它‘一定要做’，它甚至无法形成结晶。”可见，我们的心念，足以影响我们身边的事物，影响自然环境。我们的环境越来越差，自然灾害越来越多，就是因为这个世界越来越缺乏“爱与感谢”，缺少人与人、人与自然的关怀和爱护；崇尚自我与竞争，为了自身的一点利益而去与人争，与自然争，甚至敢与天地争，其结果焉能不遭受到天灾人祸的报应？司马迁《史记》里就说过：“利，动乱祸害的根源，人人言利，天下危矣！”利，人是需要的，但要取之有道。如果人人言利，不择手段，见利忘义，甚至恩将仇报，恼害他人。这样的世界，肯定是斗争的世界，怨恨的世界，灾难的世界，痛苦的世界。你没见过哪一部经典，包括其它宗教的经典在内，说过圣人的国土有自然灾害吧？诸佛国土有没有自然灾害呢？《佛说阿弥陀经》中曰：“其国众生无有众苦，但受诸乐。故名极乐。”又说：“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地……”为什么？因为极乐世界的众生“皆生念佛、念法、念僧之心”。 这里，没有斗争，没有怨恨，没有爱欲，没有烦恼不安。这里是“诸上善人聚会一处”，阿弥陀佛慈悲心，一切众生清净心，连鸟都“出和雅音”，这里有的是吉祥，和谐，平静，自然，法喜。这样的世界，哪里还有灾难呢？

[ 本帖最后由 yimeng 于 2008-3-9 10:43 编辑 ]

都是人类自己惹的祸，只能自食其果呀。[emot]16[/emot]
南无阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

有位信佛的朋友,非常的虔诚.他的虔诚让我感动.可是他的妻子却不信佛.现在他的妻子身体很不好,可以说是百病缠身,已经在家里修养多年,全家人只靠他一个人的收入生活,再加上他妻子有病,生活还是很清苦的.可我们从来没有听到他叫过一声苦,反而是家里的生活安排得井井有条.只是他的妻子不信佛法,病又多,又不肯听他的劝说,他就祈求佛菩萨加持他的妻子,让她在睡梦中念佛.有一天晚上,他的妻子真的就在睡梦中念佛了,可当她醒来后发现自己在念佛时,她吓了一跳赶紧用手捂住嘴.他给我讲起此事时非常的感慨,他说他的妻子大概是从恶道中来的吧,已经病成那样了,中医西医都试过了,就是不肯听劝来信佛.他让我去劝劝她,他说也许外人说的话可能会对他起点作用.我去劝了,还给她谈了我的切身体会,可无论我怎么说,她就是抱定一个想法:念佛太麻烦.
我们只能感叹末法时代呀!要让一个人对佛法升起信心好难啊.
读法师的文章犹如鹈鹕灌顶,受教.

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛

师父说的句句在理。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛！