《慈爱手册》爱与智慧的心灵小品
                                  ——海涛法师编选

   短短的故事，却隐藏著珍贵的智慧、动人的情节，
   让人回味无穷，甚至成为医治心灵的良方。
   这就是故事的力量，千古不衰的神秘力量。
   文字尚未发明前，口述故事是传递古老智慧的唯一方法。
   他们围坐在火堆旁、大树下，流传著古老的智慧和故事。

[推荐序] 人生就像一则故事——海涛法师
   这是一本编给老师的书。
   身为老师的你，也许有这样的经验：在讲台上利用各种教具，使出浑身解数，口沫横飞地想把一切知识都教给学生，然而底下的孩子不是在打瞌睡，就是在讲悄悄话，或是埋首在自己的课本上画图。这时，如果你说了一句 :‘老师讲个故事给你们听。'顿时底下低著的头都抬了起来，一双双骨碌碌的眼睛直盯著你，嘴巴上还不停催促著:‘快说！快说！'急切之情溢于言表。
   没有孩子不爱听故事的。故事对孩子甚至许多大人而言，充满著神秘的吸引力。在故事中，孩子可以任凭想像力的翅膀四处遨游，从中挖掘许多乐趣，获得心灵上的满足。尽管时空背景或情节不同，故事所描写的不外乎人生的智慧、人间的真情，好的故事能够刺激学生思考，启发孩子的心灵，使他们认识生命的本质与意义，将故事中的智慧应用于生活。
   一件小事能够改变一个人的命运 ;一个充满真情和智慧的小故事，也能改变一个人的一生。海涛法师明白这样的道理，更体认列教育自小扎根的重要，于是从《心，开了窍》、《缘，亮了眼》、《梦，到了家》这三本《心灵列车系列》的书中，挑选出适合给老师当做教材、意义深远的小故事，编成《慈爱手册》，还望老师们善加运用此书，与正式的课程结合，或让学生自行练习阅读，培养学生积极正向的思考能力，使学生内心满怀慈爱，对人生充满希望。
   故事对老师而言，并不光是提升学生学习动机的手段。我们这一生所遇到的事，就是我们最好的老师，但是，在让孩子面对与经历他完整的生命旅程之前，老师可以先帮他做好准备，经由前人累积的智慧、正确的人生观，让孩子顺利找到属于自己的方向，体验人生的美好。在教科书的知识之外，故事是一个最好的入门。

[自序] 发现故事
   自己的人生道路，是旁人无法代替自己走的，同样的，在找寻通往觉醒旅程中，也无人能取代的。智慧、快乐和觉醒是我们的祖先所遗留下来的无形的宝物 ;迷惑、害怕和情感的束缚在我们的生命中撤下了痛苦的种子。
   我们这一生所遇到的事，就是我们最好的老师，生命的过程，不需要批判，不需要责难，更不是成功、失败所能评量的。‘现在'是一面镜子，经由它的反映，我们学会了如何去看，学会如何去正视这面镜子而不轻视自己。
   是的，我们必须开始从自身经历中学习，倾听内心的声音，从自己的过去中学习，就可以了解到，什么是必须放弃的，什么又是需要再加把劲的。
   我们的故事，虽然表面上不同，但细节却与所有人类相同。没有一个活著的人，不呼喊著自由，也没有人能从恐惧与痛苦中解脱。悲伤依然悲伤，不论你的心如何承受。平静依然平静，尽管你如此欢乐、哭泣过。
   本书的故事，是描写在发现之旅中所遇到的痛苦和快乐。只要打开心门，我们就能神游至这些旅人们曾爬过的山，去过的谷，以及到达的山巅。他们帮助我们再一次生动的反应出过去每一天的学习。

阿难西的葫芦

   从前有一位叫‘阿难西'的人，心想：如果可以将世间所有的知识都收集起来并加以保存，所有遇到困难的人都会来请求帮助，我一定能藉此赢得财富和权势。
   于是，阿难西开始收集世间所有的知识，并将它们存放在一个很大的葫芦内。
   他不断的找寻，有一天，当他发现再也找不到任何知识之后，决定将这个葫芦藏在一棵很高大的树上，不让任何人发现。
   阿难西好不容易找到理想中的大树。他用一条绳子把葫芦绑在中间，绳子的两端交叉打了个结。这么一来，绳子便可以圈挂在他的脖子上，葫芦很自然的就垂在腰间。
他开始攀爬这棵高大的树，但由于垂挂在腰间的葫芦变成一个障碍，让他无法顺利、快速的爬到树上。
   他努力再努力，突然听到背后传来了一阵笑声—
   一位小男孩站在树下说：‘这个人怎么这么笨！如果你想正面爬树，为什么不将葫芦挂在背后？'
   阿难西听到之后非常生气，这么重要的一个知识，竟然会由乳臭未干的小孩口中说出。再想想自己收集了这些‘全世界的知识'，他一怒之下将葫芦摔破，所有的知识都随风散落，分散到世界各地。
   如今，每个人只得到了一部分，没有人能拥有全部。
   这都是阿难西的杰作！

—牙买加故事

◎知识是用学的，智慧是用悟的。
◎绝对不要把知识与智慧混为一谈，知识可以帮助你谋生，智慧可以令你不枉此生。
◎知识是成功之钥，沉思是领悟完美幸福的良器，而道德则为二者所需。
◎接受各种知识和经验的人，更容易产生新的联想和独到的见解。
◎良心是由人的知识和全部的生活方式来决定的。


[ 本帖最后由 wuyunyi 于 2008-3-14 20:18 编辑 ]

吓人的蛇

   村庄外，住著一只又大又危险的毒蛇。它咬死了一个村里的人，并且用毒液伤了很多村民。
   一位慈悲的流浪圣者来到了这个村庄，每一个村民都向他抱怨毒蛇的恶行恶状，以及它如何伤害很多无辜的人。
   圣者问：‘在哪里可以找到这只毒蛇？'他立即动身前往毒蛇出没之地。
   圣者以其弘大的慈悲心将毒蛇唤到面前，他说 :‘现在，你将自食恶果，很多村民都想捕杀你。如果你愿意向我保证今后不再做伤天害理的事、不再咬人，我会力劝村民们放弃捕杀你。'
   几个月以后，这位圣者再度造访该村，这只快被打扁、遍体鳞伤的毒蛇，爬行到圣者居住的茅屋内，抱怨说：‘你看，我不咬人之后，村民便开始欺负我，即使我不反应，小孩子们依然拿木棍和石头丢我。看看我这一身，都是你要我不咬人的结果。'
   这名圣者很有智慧的回答：‘朋友，我要你不咬人，并没有禁止你发出嘶嘶的吓唬声。'

—印度故事

◎有智慧的忍辱，是一种甘露；无智慧的忍辱，却是一种压抑。
◎有智慧的人，是从别人的经验中学习避免受苦。
◎没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼—有了也不会发光。

[ 本帖最后由 wuyunyi 于 2008-3-14 20:19 编辑 ]

学者与水手

   一位博学多闻、满腹经纶的学者，踏上漫长又艰辛的航海之旅。为了让船上的水手了解自己的才学，每当水手休息完毕，准备工作之前，他总是不忘开口问：‘我的好兄弟！告诉我，你读过哲学吗？'
   水手回答：‘喔！从来没有，先生。我只是个单纯的水手，只知道如何将一艘船由这个港口航向另一个港口。'
   学者听了之后回答：‘可怜人，你浪费了半个人生。'
   第二天，学者再问：‘兄弟，你学过几何学吗？'
   水手依然回答：‘没有，先生。我只会安装船具和掌舵。'
   学者听到答案，失望的摇摇头说：‘可怜的家伙！一辈子与无知相伴，你浪费了大半的人生啊！'
   日复一日，学者每天都不断的问：‘你读过几何学、人类学、动物学和心理学吗？'
   水手摇头以对。
   有一天，船遇上了暴风雨，这名学者焦虑的望著汹涌的波涛，紧握住船身。
   此时，水手靠近他，问道：‘兄弟，你曾经学过游泳吗？'
   学者不解的摇摇头。
   水手回答：‘你枉费了全部的人生，因为船就要沉了。'

—佛教故事

◎生命的意义和价值，不在于自己有多高的学问，而在于自己有多少的‘涵养'，可以安顿自己，也可以清醒别人。
◎人的生命要不断发挥它的功能，才算是有意义的人生。


[ 本帖最后由 wuyunyi 于 2008-3-14 20:19 编辑 ]

争端与和平

   有一只八哥在村中找到一大块食物，便用喙叼起食物飞向空中。
   八哥的同类见到之后，拚命的追逐、攻击它，想要夺取它口中的美食。
   最后这只八哥松开鸟喙，放弃口中最后一片食物，而它的同类也不再攻击。
   它在空中展翅翱翔、来回俯冲，心想：‘我失去一块食物，却重新拾回这片天空的宁静。'

—回教苏非教派

◎生命的幸福是一种无欲与奉献，它是一种超越欲望后的安稳与宁静。
◎时间总会过去，安住于当下，宁静祥和，才有永恒的生命。
◎人往往祈求祥和，然而，只有在内心的冲突解决后，世上才有和平呈现。

看见疑心

   有一个人的斧头不见了，他怀疑是邻居的儿子偷的，因为他无论走路或说话的样子，都像个小偷。
   但在找到斧头后，再看见那男孩时，不论是走路或说话，都觉得他和一般小孩没两样了。

—传统德国故事

◎要深入真理的核心，我们首先要先深入自已的内心。
◎能够舍离，才能深入真理的核心。要远离执著，就不应该和任何人或事有所牵扯。这样既不会有爱恋也不会有憎恨，只有平等，对所有的生命都是平等对待。
◎心如工厂，有严格的品管、正常的作业流程、良好的环保观念，必定能制造出上好的产品。生活里，拥有一颗经过品管的‘不动之心'、没有是非的污水、没有烦恼的黑烟，如此清净，人人才欢喜亲近‘放光的人'。
◎一个人的感情、人格、品行、气质、面貌、命运，皆是由心理作用和一切行为举止变化所累积出来。

迷路

   有一个商人要到远地去参加会议，他决定不走公路，改走乡间小路，享受田园风光。
   几小时后，他发现自己迷路了。刚好有个农夫在照料路旁的田地，商人驱车向前问道：‘请问这儿离芝加哥有多远？'
   ‘我不清楚。'农夫回答。
   ‘那离纽约有多远呢？'商人又问。
   ‘我也不清楚。'农夫还是一样的答案。
   ‘那至少可以告诉我回到公路的方向吧？'失去耐性的商人不死心的继续问。
   ‘不，我不知道。'农夫老实的说。
   恼羞成怒的商人冲口而出 :‘你真的是什么都不知道，笨蛋！'
   ‘是啊！但至少我没有迷路。'农夫平静的回答商人。

—现代寓言

◎人一生气，他就在地狱的境界中。无嗔的心是清凉、新鲜和理智的，是真正快乐、同情与爱的基础。
◎火气甚大，容易引起愤怒与烦扰，是一种恶习。使心灵向著那不正当的事情，那是一时冲动且没有理性的行动。
◎对愤怒的人，不以愤怒还怒，就得到两种胜利—战胜自己、战胜他人。
◎幽默的本身就是一种禅趣，因为‘禅'是活泼生动又充满智慧的，唯有如此，才能随时引发出幽默，使人的生活充满著‘禅趣'与‘自在'。

羽毛与说出口的话

   木拉．那斯鲁下的家附近，住了一个以说闲话出名的人—阿奇斯。
   无论白天或晚上，你都会看见那个人在市场或茶室里，和人说著镇上最新、最不确实的消息。他就这么一边批评，一边散布谣言，在大家心中播下不和谐的种子，有时他说的话再传回耳中时，连他自己都觉得离谱，不过他就是戒不掉这个坏毛病。
   最后，他的朋友决定请镇上最聪明的人—那斯鲁丁—来帮他。
   那斯鲁丁对阿奇斯说：‘到市场替我买只鸡，而且要快，还有，一定要确定所有的羽毛部拔干净了，一根也不能剩。'
   阿奇斯到了市场买好鸡，却等不及老板把羽毛拔光，便抓起鸡一边赶路、一边自己拔著剩下的羽毛。但当他把一根羽毛也不剩的鸡交给那斯鲁丁时，那斯鲁丁却放下鸡，要阿奇斯回市场把拔下的羽毛全部带回来。
   ‘不可能！'阿奇斯大叫：‘那些羽毛部散在路上了！'
   ‘你说的话就像被风吹散的羽毛，'那斯鲁丁劝诫著：‘随意乱说的话弥漫整个镇上，再也难收回，所以，你要注意脱口而出的羽毛，别让它们散布在空中。'

—回教故事

◎传播是非者，就如同制造是非者。
◎爱自己的人，就会谨言慎行的保护自己，并要用三分之一的时间来深切反省自己。

呵欠与祷告

   沙迪说当他还很小的时候，有一晚和父亲以及其他人一同作晚祷，不久，其他人便纷纷打呵欠睡著了。
   小沙迪对父亲说：‘这些睡著的人之中，没有一个张开眼或抬起头来祷告，若别人看到了，还以为他们全都死了。'
   沙迪的父亲却说：‘我亲爱的儿子，我宁愿你也像他们一样睡著，而不是醒著中伤别人。'

—回教故事

◎慈悲是一种感受、一种力量，除了帮助别人外，更能包容别人；不要看不起别人，不要轻率批评别人。
◎真正的爱，是一种过程、一种付出、一种奉献、一种服务，这裹面没有批评、不接纳或怨恨。对方如何对不起我们，我们只是更同情他 ;对方对我们好时，我们要更爱他、更关怀他。
◎不要论断别人，就不被论断：不要定人的罪，就不被定罪 ;要饶恕人，就必蒙饶恕。要毅然伸出爱心的手，拥抱仇敌。

包容的天使

   曾经有几位强盗闯入修道院内，其中一位对年老的神父说：‘我们要将你放在密室中的每件东西都带走。'
   神父回答：‘孩子们！想要的都带走吧！'于是，这群强盗把看得见的物品搜括一空后，转身离去。
   但是，在密室里藏有一小包东西没被他们发现，神父拎起来，随后追出去，大声喊著 :‘孩子们，拿去吧！你们忘了这包东西。'
   这些强盗被神父包容的心感动，于是将刚才带走的每件东西都还给神父，并且向他告解。
   他们说：‘您真是上帝派来的天使。'

——荒漠神父

◎宽恕才能得到真正的自由。
◎愤怒有如刀的两刃，能伤害别人，也会伤害自己。而爱心、宽容，如香水能够自香，亦能使人常闻到香味。
◎人生最大的修养是宽容。能宽恕别人的过失，就是自己的荣誉。
◎能够宽恕别人，将可以化解心中的痛苦 ;接受别人的宽恕，更可以反省自己的过错。