我们到饭店吃饭，吃完饭要请侍者算账，以便付清饭钱，然后离开。我们居住旅馆，住了一天或数日之后，也请柜台算账；甚至于算账之后，除了应付的账目，还要附加一些小费。我们到百货公司去购物，或是到超级市场买些生活日用，在菜市场买青菜、萝卜，最后也是要算账，应该多少钱一斤，毫不犹豫地付账。账，应该算得清清楚楚，才有信用；账，要算得实实在在，才不会出问题。有些人欠账、赊账、赖账、挂账、居心不肯付账，后果必定是争论不休，难以解决问题。

　　人与人之间的情感、物质、时间都是有价之值，应该彼此把它计算清楚；如果账目不清，再好的朋友、家人，到最后翻脸不认人，会跟你算账；甚至于黑道的人士，为了恩怨不清，找你算账，那可就招来不必要的麻烦了。

　　中国有「亲兄弟，明算账」的说法。账，也不一定是钱财；「货品」可以折价，这也是账；「人情债」也是账，例如说：「我欠你的人情债太多了。」甚至于情人相恋，到了反目不认账的时候，对方就说：「我投资的感情数字实在太多了，我要讨回我的爱情的账。」所以，有的人施恩望报，这就是要算账的；有的人，为你讲话，助你完成事业，他也要跟你算账的；或者他帮你服务，计算时间也是有账的。

　　现在在一些先进的国家，不但是买卖东西要算账，帮你做事要算账；甚至于律师、会计师、工程师跟你讲话，一个小时多少钱，多少小时加起来共多少钱，都要跟你算账。

　　有的人，事先都把条件讲好，以免最后一笔算不清楚的胡涂账；有的人，谨慎做人、谨慎交往、谨慎约定、谨慎记账，总会有人赞美他账目清清楚楚。

　　有的人，心甘情愿地给人欠账；有的人，锱铢必较，如果账目算不清楚，他会跟你永不罢休。

　　我们的人生，社交来往，都有一本账；我们的道德因果，也有一笔账；我们的事业成败，也有一笔账；我们的衣食住行，都有一笔账。你放账给人吗？还是欠人的账呢？为了平安幸福，你哪能不认真的把「账」算个清楚呢？

　家有长子，称为老大；社会有能人，称为老大。敢出头，肯见义勇为的人，被尊为老大；黑道的兄弟，义气为先，也称为老大。

　　老大，是好呢？是不好呢？家庭里的兄弟姊妹多人，称为老大者，要能替小弟小妹担当风险。但是，有的老大在兄弟姊妹之间，逞强好胜，以老大自居；有的老大，在手足同胞之前，谦让随和，以身典范，促进家庭的和谐美满。

　　社会上的老大，有的扶助弱小，排难解纷；但也有的老气横秋，自高自大，争功好名，神气十足，以老大自得。黑道的老大，疏财仗义，冲锋陷阵，勇往向前。所以，所谓老大者，也有多种。

　　除了「老大」以外，社会上、邻里间，也有许多的「大老」，例如政治大老、党之大老、族之大老、家之大老、友之大老。能被尊称为大老者，必须要有大老之道，例如：有的人正直为国，称为政治大老；有的人为党奉献，谓为党之大老；有的人贡献族群，名为族之大老；有的人勤俭爱家，成为家之大老；有的人以德服人，是为友之大老。

　　从文字的意义来看，「大老」比「老大」要来得高尚许多。大老，一般是指年高德劭，行仪足为世人典范者，或者是在团体中学有专精，对团体具有杰出贡献，一旦功成身退后，仍为众人所敬重，甚至在决策层仍能发挥影响力者，被尊为大老。所谓老大，则往往以权，或是因势而在团体中令人顺服，而居于领导地位的人，称为老大。

　　社会上，凡是有心做老大者，要有牺牲奉献的性格，要有重人轻己的行为；老大不是自我为是，老大要让别人来尊之敬之，才是实至名归的老大。大老，更应该有功于人，有德于人，在众中无私无党，为公为义，始可称为大老。

　　所以，一个人应该做「大老」，以大老为目标，不要以「老大」为所趋。

　　登山客都有爬山的经验，陡峭的高山，直上很难，必须要迂回转折，才能登上峰顶。所谓「山不转，路转；路不转，人转；人不转，境转；境不转，心转。」心一转，不但山呀、路呀，境界都跟着我们所转；宇宙人生，穷通祸福，也会随着我人的心而转。

　　心是人体的主宰，迷惑的人生，心可以把它转成智能的人生；邪见的观念，心可以把它转成正当的见解；愚痴的行为，心可以把它转成明理的风范；颠倒妄想的执着，都可以靠着心念的一转，顿然就是一个开阔明朗的天地。所谓「心能转境」，诚信然也！

　　现在社会上失业率骤升，主雇之间陷于无奈，一片愁云惨雾迷漫了社会；这时候固然可以从多方面来改进目前的处境，例如因缘可以转境，但是吾人的心力，也可以转境。例如，过去是高级干部，现在假如你能放下身段，摆个小摊位，也不是无以谋生；过去是公司的高阶主管，现在可以打些零工，还是能够生存；过去是合格的大学教授，现在可以为青少年儿童作家庭教师；过去是有车阶级，现在转业为出租车司机，也能日有所进；过去是人家求我，现在不妨谦下的求助于人，也会得到对方善意的响应。

　　如果你现在是一个在校读书的学生，你也可以把学校的老师、同学，转成良师益友；你对他们心存感激，你的心境一转，学校何其壮丽，师生无比和谐，多么美好的学习环境呀！如果你是居家的份子，你心念一转，父母的慈爱，兄弟姊妹的友好，家庭的温馨，饮食的美味；如此一想，就算失业，居家一段时间，也是非常的可贵。

　　如果你正当被裁员的时候，你应该心平气和的感激长官、雇主，大家好聚好散，不留下任何纠葛，也不拖泥带水；如此风度，虽然是失业，也能峰回路转，人生还是会有另一个桃红柳绿的春天。

　　唯识家说：「三界唯心，万法唯识」；一切苦乐，都是由心所生起。心能转乐为苦，心也能转苦为乐；心中天天有外境的尘劳罣碍，有人情金钱的压力，有欲望烦恼的扰人，自己的心里脆弱，没有正念，没有好心，没有善意，又如何能转境呢？

　　世间的山河大地，好象是一块大染布，只要我心中有净水，会把人间的染污给予漂白。你心中的平等，可以把世间的差别摆平；你心中有慈悲，世间万物也可以作为你的子弟。假如你有智能，你可以洞察世间的来龙去脉；你有禅定，你可以安定世间的动乱；你有菩提力量，自然可以处理世间的忧悲得失。总之，你要让世间万物都受你所用，你的心不能随万物而转；只要你心能转境，还有什么苦乐得失不能转的呢？

　　一个明哲保身的人，经常为了保护自己，最喜欢说的话：「与我没有关系」！

　　有人问他一件事，他很怕沾染了是非，赶快说，那件事与我没有关系；问到一个人，他也赶快说，那个人与我没有关系。推托、保持距离，都是可以；但是过份的怕事，凡事与我没有关系，这也不一定正确。

　　一个不会玩股票的人，股票的涨跌是与我没有关系，但是经济的兴衰能说与我没有关系吗？政治上的争权夺利，我们不喜好政治，说与我没有关系，但是政治上的政策好坏，影响民生、社会安全，你能说与我没有关系吗？

　　美国的总统，北京的领导人，甚至于世界上的国家，任何一个有力量的人，他的一句话，都影响到我们的前途安危，你能说与我没有关系吗？天要下雨了，地要震动了，不但影响到全民的得失，甚至还会影响到我们的生活，你能说与我没有关系吗？世间上的事，没有一件能与我脱离关系的，只是程度大小而已。

　　青少年飚车，出了车祸，会影响到我的走路；罢工罢市，都影响了我的工作。李登辉先生的一句「戒急用忍」，使整个工商界迷惘焦急；马其顿的与我国建交、断交，在台湾都引起了喧然大波。

　　假如说，日本的厂商没有那么多电器、化妆品的广告，在台湾的媒体就会受到很大的损失；美国的小麦、大豆，不供应台湾，大家每天没有豆腐，没有面条，要如何生活？你能说美国与我没有关系吗？

　　一个家族，各个份子，大家都是互相有关系的；一个社团，各种参与者，彼此也都是互有关系的。一个政策，一条法令，甚至一个人的一句话，彼此都是息息相关。今天公共汽车停驶，上班族和学生如果走路，太辛苦了；今天报纸不出刊，明天读报的人就会感到很大的不习惯。市场里的青菜萝卜涨价了，主妇就会连声叫苦；警察走到你家门口，你敢说那与我没有关系吗？

　　佛教说，诸法因缘生，宇宙人生，都是相互关系的存在，这个世间，一切都是共业所成，众缘和合，不能说与我没有关系。我把我的身体照顾好，我的肠胃体肤受到保护，我的身体就会健康；我把我的家人朋友，都能影响好，我的家人朋友就能对社会邻里做出贡献。

　　我关怀社会，主持正义，我努力工作，担负责任，凡与我相关的，都因我而更好。不当的习惯，丑陋的行为，不好的语言，不当的吃喝，因为我所行皆正，因为都与我有关系，我都要能去影响他们，怎么可以说世间与我没有关系呢？

　　重新出发，是多么美好的事情啊！我曾经生过一场大病，现在痊愈了，对一切事业，我可以重新出发；我曾经失败潦倒过，现在我奋斗，略有小成，我就可以重新出发。

　　过去我没有人缘，不得亲人朋友的喜爱，现在我广结善缘，已有许多同学朋友支持我，我就可以重新出发；过去我不会做人，得罪你、得罪他，现在我已改过迁善，我能以礼待人，别人也肯跟我重修旧好，我已经有本钱可以重新出发。重新出发的人生，有了信心，就有未来成功的希望。

　　有的人曾经跌倒、骨折、伤残，经过医疗后，他坐着轮椅，满怀信心毅力重新出发，一样可以成功。有的人生不逢时，种植农作即将收成，却遇到台风暴雨；有的人创业开幕，一场意外，家毁人亡，毁灭了成就。但是，只要信心不倒，重新出发，几年后，你就可以看到他的成就。

　　走在路上，跌倒了，重新再爬起来；开车上路，车子坏了，把它修好，就可以继续向前。考试落榜了，明年再来；选举落选了，下次再来。甚至水灾、火灾、风灾、震灾，毁灭了我们的家园、财产，但毁灭不了我们的信心，只要我们能够重新再来，还怕不能成功吗？

　　傅尼叶本来是一位著名的钢琴家，拥有许多乐迷，可是不幸罹患小儿麻痹症，双腿无力踩踏钢琴踏板，被迫终止演奏生涯。可是他并未因此灰心丧志，反而改以苦练大提琴来重新出发，后来果真凭借着他的信心毅力，成为音乐史上的大提琴巨擘。

　　维特史坦是廿世纪初维也纳极负盛名的钢琴家，却在二次世界大战中不幸被炮弹炸断了右手，但他并未因此向命运之神低头，反而到处恳求作曲家为他谱写能用左手弹奏的乐曲，终于留下了「左手钢琴协奏曲」等脍炙人口的乐章。

　　爱迪生面对工厂失火，所有财产付之一炬，许多人担心他受不了如此打击，没想到第二天他告诉员工：「感谢大火没有把我烧毁，却把以前的错误全部烧光，从今天开始，我们重新出发。」

　　人生不如意事，十常八九；自己跌倒要自己爬起来。有人摔倒一次就一蹶不振；有的人却像不倒翁，越挫越勇。如何在摔倒时不消极颓唐，而能积极的重新出发？兹提供四点意见如下：

　　第一

　　  要以平常心面对逆境。  第二，要以感恩心转化阻力。  

　　第三

　　  要以精进心增加力量。  第四，要以智能心明了因缘。

　　人生旅途，只要我们有不断重新出发的毅力，你就是一个别人永远也打不败的不倒翁。

　人性是善的呢？是恶的呢？自古以来难有定论。

　　杨朱说：人性是恶的；生来就自私、执着，带着贪瞋痴而来人间为恶，怎么能说是善的呢？墨子说：人性本善；因为恻隐之心，人皆有之。儒家多少的大儒学者，为了人性是善是恶，不断的争论，到最后人心是善是恶，仍然没有定论。

　　人性是善的呢？人性是恶的呢？佛教说，一心可善可恶、可恶可善。善恶如同难兄难弟，纠缠一体，但看因缘，有的向善，有的向恶。《大乘起信论》说：一心开二门，心真如门，心生灭门，当中有很深的议论。《华严经》讲：一心具足十法界，每一个生灭，都有善恶的成份，你的善心升华了，就每天一直往圣人的境界提升、净化、善美、发光；如果你的恶念增加了，黑暗、沉沦、堕落，自毁难免。所以吾人在四圣六凡里，起起落落，就看自己的功力把持，在善界长住呢？在凡俗停留呢？

　　《华严经》说「十法界」：天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生，甚至于诸佛、菩萨、声闻、缘觉，此十法界中，每一界都有「十如是」：如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等；因为每一界都有「十如是」，所以「百界千如」，人生的生命善善恶恶，好好坏坏，无始以来，一直纠缠不清。

　　法华的天台家说，人心之中的善恶，有「性起」说，有「性具」说。避开那许多深奥的学说不论，只谈我们的心，我们的前面有两条路，一条是善道，一条是恶道，我们平常只要自问：我要往善路走呢？要往恶路走呢？往善路，依戒律规范身心，防非止恶，以道德来行事，喜舍布施，造福大众，用佛法净化心念，秉持定慧般若，影响社会，以菩提心照顾世间，化俗向真；只要世人秉持不灭真心，不断努力，总会自我完成自心的圆满法界。

　　如果你要向恶道行进，则自私、执着、损人利己、侵人利益、犯人所有，所谓恶贯满盈，走到尽头，失去生命的价值。恶道的众生，不都是受着这样的因果吗？吾人不必一直去议论人心是善是恶，明明两条路，你还不知道应该如何选择吗？

　父母对儿女唠叨，儿女要服气，你不服气，又怎么办呢？长官对部下严于要求，部下也要服气，你不服气，又奈何呢？学生对老师的教育要服气，才会进步；弟子对师长的训诲要服气，才会尊师重道。

　　在高速公路上，大车戏小车，你若是不服气，就会出车祸；海关检查、警察临检，你要服气，不服气就会更增加麻烦。天气冷了，必须添加衣服，你不服气，只有着凉生病；房子漏雨了，花钱修理，你要服气，不服气，不修理，更加不能安住。理发师替你剃头，医生替你打针、开刀，你都要服气，如果你不服气，病不会好，事不能完成。

　　世事艰难，不能由你随心如意。当意气风发飞扬的时候，自己可以乘怀顺意；当世事与人违逆的时候，你必须要服气。交通违规，开罚单处罚时，你要服气；国家要你缴税，你应该要服气。你长得高大，我长得矮小，只有服气；你长得美貌，我长得丑陋，我也要服气。你有财富、有势力、有群众，一呼百应，我服气以外，又能如何？

　　运动场上，输给别人，要服气，下次再来；法院里判决，你输了，只有服气，花钱消灾。服气只是屈服于一时，但做人要争气，争千秋之气。韩信忍受胯下之辱，他服气，不计较一时，终于能够封侯拜相；宋徽宗、宋钦宗被金人所掳北去，宋高宗只得服气，尚能建平安的朝廷于临安；刘邦赴鸿门宴，因为形势不如人，种种的屈辱，就要服气。你不能忍一时之气，那里能保得百年之身呢？

　　蒋介石对日抗战，自知国力不敌，只得以空间换取时间，此地失守，那城被占，全国民众，难以忍受，这种以空间换取时间的战略，一直到了赢得最后胜利，大家才佩服蒋介石的「服气哲学」。共产党以乡村包围都市，胜了就要打，败了就要和，和和打打，打打和和，终于取得胜利，这也是共产党人当服气时就服气，当争气时就争气，所以才能太阳满天挂。

　　天要下雨了，台风要来了，你只有早早的准备，对于自己的居家，防漏补强，你要服气，不服气，又怎么办呢？

　　人生在世，不如意事十常八九，遇到欢喜的事是福气，不欢喜的事要服气；不服气就不能受委屈，不能忍受一时的委屈，又如何争气呢？所以，人不要赌气，更不要生气，只有将来争气，才是胜利的人生。

唯心主义和唯物主义争来争去皆是空！阿弥陀佛！！！喝一杯清茶念一声阿弥陀佛——净化身心。

星云大师的一些图片

[ 本帖最后由 不垢不净 于 2008-5-5 12:46 编辑 ]

师兄所谈不错，当今正如您所说的现象养成社会一片贪婪之风！愿您写的文章能给佛教徒们及社会各界人士带来冥想及反思反醒。希望大家都有颗布施的心。
弟子佛学还不太精通。说的是自己的一点看法。请师兄谅解。多多指教。南无阿弥陀佛