做人处事的修养，有百千万种，但是，心平气和，是修养中的修养。

　　一个人，如果「心不平」，则别人和你一接触，就会知道你有偏见、有成见，就会让人感到你有亲疏的观念、公私的利害，对你的疏离之感，即刻产生；如果你「气不和」，则会让人感觉到你气量不大、气势不够，也会让人不敢亲近于你。

　　心平气和的人，自然近悦远来！家庭里，父母心平气和，不但儿女乐于亲近，就是一般的青少年，也乐于求教；团体中，心平气和的长官，不但自己的部属乐于请教，其它团体的干部也会乐于追随。所以，许多的宗教都鼓励人要养心、养气，因为平心静气，是为人之道。

　　遗憾的是，我们的心经常都是心烦意乱、心浮气躁、心私不公、心暗不明，所以心的工厂生产不出好的东西；假如能够心平，就能光大心的功能，就能生产心中的净美。例如：心光则明、心大则广、心明则清、心空则有、心有则喜、心德则正、心道则平、心慈则爱、心慧则智、心量则容。

　　心平是非常重要的！如平常说「愿将佛手双垂下，摸得人心一样平。」心不平，人生道上，自然会有许多的横逆接踵而来。假如能求得心平，还要气和。当一个人和别人一见面的时候，心平不平还不容易看得出来；气和不和，则很容易就能察觉得到。

　　气，形之于色，所谓气色，别人看到你，不但看得到你的气色，还能知道你的气味、气量、气概、气节、气质。所以，一个人：怒则气逆，喜则气缓；悲则气消，恐则气转；寒则气闭，暑则气泄；惊则气乱，劳则气减；思则气结，怨则气损。

　　吾人在顺境里容易心平气和，但一遇到逆境，就很难平心静气了。心平静气不是用在安宁闲暇之时，而是用在紧急危难之间。大将在前方指挥，能够心平气和，则能理智清明，安然笃定；商人在商场上，利害交关的时刻，能心平气和，处之泰然，则必有所得。就如现在的青年学子，每遇考试，要能心平气和，就会有好的成绩；警察处理违警事故，如果心平气和，则能获得民间的尊重。

　　一个人有多大的道德、学问、能力，很难论断；心平气和，则是必要的修养。

　　每个人都有过去，每个人都有现在，每个人都有未来。有的人欢喜回忆，都说回忆比现在美丽；有的人则把握现在，脚踏实地，他说现在比较重要。也有一些人把希望寄托在未来，认为现在不急，等到未来再说。

　　吾人的时间总是有过去、现在、未来；究竟过去重要？现在重要？还是未来重要？过去的即使再如何辉煌、美满，也终究是已经过去了，追忆又有何用呢？

　　有一位妇人，生养的独子长到十二岁，却生了一场疾病而逝世。妇人想不开，到处找人哭诉，后来找到了佛陀，希望佛陀能让他的儿子再活回来。佛陀要他去向没有死过人的家里要一枝吉祥草，就可以救回他的儿子。妇人找了数日，找不到一户人家从来没有死过人的，当然也就没有这一枝吉祥草。

　　由此可知，无常是人生的实相！一直执着万物不死，这就是没有认清世间无常的实相；一直想要拥有过去，这就是执着。须知「过去」可以衍生成「现在」；「现在」又将发展成「未来」；「未来」又会接上「过去」，于是就形成了所谓的「三世」轮回。

　　《三世因果经》云：「欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。」其实过去的也未尝过去，它影响到我们的现在；现在的时光虽不停留，它却领导着我们走向未来；未来还有未来，生生世世就这么轮转不休。

　　对于过去的行为，可以作为反省，也可以自我检讨，表示吾人从中吸取经验，改进未来。对现在不再停滞，不要故步自封；不放弃后面的一步，你怎么能跨步向前呢？所以重要的是，要策励自己向前、向上、向善、向真；能够把握现在，修身修德，才有美好的未来。

　　其实，过去是我的，现在也是我的，未来更是我的；三世在我的当下，在我的一心，吾人要好好的把握过去、现在、未来，使它善行循环，善念相继，才有圆满的人生。吾人的祖先过去有贡献于社会者，我们现在要替它发扬光大；吾人的祖先过去有损于社会、亲友者，我现在要替他加以补救，把一系列的生命，从过去、现在到未来，都加以净化、善化、美化。

　　吾人现在的所做所行，一定会影响吾人的未来，甚至影响到吾人的子孙；吾人要替子孙着想，积聚德行，积聚因缘，留给子孙，这是让自我生命的延长。

　　其实，吾人现在如果无能为力，不能替国家社会创造无限的生命，但也要留下一些好因好缘给继承的家族。吾人对过去、现在、未来的人生，重要的是，对过去不要执着，对现在不要留恋，对未来更不要幻想；所谓人生，尽职尽份而已！

　　像浮萍一样的人生，就如「南柯一梦」！

　　人的眼、耳、鼻、舌、身、心，在佛教里称为「六识」。当眼、耳、鼻、舌、身都睡觉的时候，唯有心（意识）还可以起来活动；虽没有实体，也像真的一样，上山下海，交际往来，称为「梦境」。在现实的人生里，有的人喜欢做梦，因为一个梦增加了人生多少的岁月。梦境中，有的人一夜之间历经几十年，荣华富贵的过了一生。但也有人害怕做梦，因为梦境里诸多恐怖的景象，往往一梦醒来，吓得浑身大汗淋漓，身心不安！

　　在佛教里，许多经论都告诉我们，做梦的原因：有的是因为体弱多病，有的是因为日有所思，有的是因为记忆恍惚，有的是因为颠倒妄想；当然，也有人把梦境的一切，看成是未来即将发生的一种预兆。

　　其实，人生如梦，在如梦的人生中，又做了多少迷妄的梦，所以古人往往教诫吾人是「痴人说梦」。

　　「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，所以智者又说：「大梦谁先觉，平生吾自知」。

　　梦，经常都会缠绕着我们的人生，如王维先生的「十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名」，真是何苦来哉啊！

　　梦，当然也有很多种类！有的人在睡眠中被打被杀，甚至被分尸，称为「恶梦」；在睡眠中，经历许多奇异的事情，例如从未见过的东西、从未见过的生物、从未到过的地方，称为「奇梦」。但也有的人，把平时所学习、所思想的事物，又在梦中加以回忆、琢磨，称为「智梦」。甚至有时候未曾想到的知识、思想、人事、计划，也会由梦中而来，这可以叫做「寤梦」。

　　梦，有欢欢喜喜的梦，有恐恐怖怖的梦，有是非得失的梦，有千年悟道的梦，所谓梦，也只不过是人的心意识里一种状况的显现罢了。

　　做梦的经验人人都有，所以有的人就希望「梦想成真」！但这是不对的，因为如果你所做的是一个忧悲苦恼的梦、哀怨难解的梦、求生不能的梦、欲海难填的梦；假如梦境成真，你又如何生活呢？

　　人，应该把梦想化为理想。理想中，事业的成就、前途的看好、圣贤的希望、道德的成长；当理想成真，那就是从「浮生若梦」而到达真实的人生了。

　　「三百六十五行，行行出状元！」换一个跑道，找一份适合自己的工作，不亦宜乎！

　　换一个跑道，当然可以！只是，当你要换跑道的时候，不得不慎重的了解你自己，了解你即将更换的这个跑道的状况！

　　你是一个能跑者，跑道不好，对你的影响不大；跑道很好，而你不具备跑者的优势，也难跑得出好的成绩来啊！

　　换一个跑道，可能跑出很好的成绩，彼此相得益彰；但也可能跑出更不理想的结果。

　　经商、从事农工、教育、军旅、现代的信息事业等，都是人生的跑道，你都可以在这许多的领域里，换一个跑道；甚至在一个机关里，第一科、第二科、第三科，你也可以在这里面换一个跑道。

　　在宗教里，从事传教的跑道，从事养老育幼慈善的跑道，从事智能型的教育文化的跑道；不管换那一种跑道都好。只是，如果一再的换跑道，对个人难免会有一些损伤。例如，浪费了时间、失去了先机，一切都必须重头做起。所以又有人喊出「一动不如一静」；如果没有重大的事故，最好能在同一个跑道上，一直跑下去，必定能跑出一份漂亮的成绩来！

　　中国过去的社会，一个随侍主人多年的老仆，名义上虽然是个奴才，但他跟随主人一做就是几十年，甚至是一生一世，最后主人未把家产交给子女，而是交给了这个跟随多年的老管家掌理；因为老管家只在自己的一个跑道上，一直跑下去，所以他能够跑出另外的一番天地来！

　　树木要固本，如果常常移植，可能会更茂盛，但也可能会死亡，这就如更换跑道，不得不小心！佛教说：「一门深入！」当工作上遭遇了困难，是什么样的问题，就要用什么样的方法来解决，千万不能以「更换跑道」来逃避问题的。因此，跑道可换否？不可换否？有外缘的关系，但真正的，存乎一心而已！

　　语云：「人心不同，各如其面。」由此可见，千万种不同的心，就有千万种不同的面孔。

　　兹将今日社会人士的面孔，列举数端如下：

　　一、

　　  忠厚老成的面孔。假如此人再加心地善良，必定受人重视。

　　二、

　　  庄严慈善的面孔。假如此人再加之聪慧灵巧，则一生大有可为。

　　三、

　　  正直无私的面孔。假如此人再有亲切的个性、关怀的善意，必能成功立业。

　　四、

　　  精明能干的面孔。假如此人讲信用、负责任，不贪图小便宜，则必为社会的中坚份子。

　　除了这许多的面孔之外，再如微笑的面孔，让人欣赏；友爱的面孔，让人生起好感；有表情的面孔，让人乐于亲近；慈悲善良的面孔，让人无须设防。

　　以上这些面孔，都会让人留下深刻的印象。但是也有一些人的面孔，令人不敢恭维，例如：

　　一、

　　  油腔滑调的面孔。这种人让人一见，就不欢喜，就不敢与之亲近、来往；这种人总让人觉得他是混世的，不是做事的。

　　二、

　　  晚娘的面孔。这种人给人的感觉是，势利、刻薄、无情无义；尤其脸上寒若冰霜，看不到一丝温情，好象别人都欠他什么似的。

　　三、

　　  没有表情的面孔。这种人应笑不笑，阴险自私，让人不知道他葫芦里卖什么药，也看不出他的生气。

　　四、

　　  阴险奸刁的面孔。这是属于小人的形态；这种人刁钻傲慢、笑里藏刀，令人望而生畏。

　　世间上，每个人都有一副面孔，也各有一付心肠。当然，也不是凭着各人的面孔，就能决定人的一生。在百千万种的人当中，有的人面慈心狠，有的人心慈面严。不过，大致上，有经验的人，只要别人和他一照面，他就能感觉得出此人是善是恶？是真是假？他都能揣摩得出几分来。

　　面孔之于人的重要，就是佛陀吧！也讲究所谓的「三十二相」；菩萨吧！也要慈眉善目，慈悲祥和。即使很多的罗汉相，虽然面相奇异，但是并非凶狠，还是可以看得出他们的慈悲来。

　　世界上，有很多人，把他的忠心、慈心、爱心、慧心留在人间，给人怀念；也有的人，把各种面孔留在人间，晃动不停。所以，希望那许多有着扑克牌面孔、判官面孔、僵尸面孔、凶狠面孔的人，都能重新换一张充满慈悲、有生气的面孔，来面对人间吧！

　　认真做一件好事，认真做一个好人，要从今天做起！

　　昨天，昨天已经过去，不会再来；明天，明天还未到来，不必等待。今日事，今日毕；把握今天的人，就是懂得把握生命诀窍的人！

　　有一些人，对于做好事，他说我过去已经做了许多的善事，意谓着可以不必继续做好事。你过去吃饭，是否也要说，我过去的饭食已经吃得很多了，难道就不要再吃饭了吗？也有人说，明天，我还不知道有没有明天？做什么好事，明天再说吧！明日复明日，明日在那里呢？

　　从今天做起！就是叫我们不要因循，不要拖拉；因为今天最可贵，无论做什么事情，都要从今天做起。今天，我要把饭吃饱；今天有时间，我要把觉睡好；今天的事情，我要今天就把它完成；今天有机会，我就要好好的把握今天的时机因缘。

　　今天非常美丽！你看，今天早晨的空气清新，今天早晨枝头的鸟儿啼叫，今天和风吹拂，今天心情愉快。今天的成就，比什么时候都来得多，比什么时候都来得好！

　　革命家，誓师从今日起，要克敌致胜；实业家，从今日起，要开厂营业，决胜于同行。今天落成，今天开幕，今天决议，今天开始；什么事情都要从今天做起，才有成功的希望。

　　儿童，今天上学了；青年，今天结婚了；升学，今天考取了；就业，今天录用了。今天是一个开始，今天给人的欢喜，今天带给我们无限的希望。

　　生日，今天要庆祝今日的生日，不会庆祝昨天的生日；胜利，要庆祝今日的胜利，不会庆祝明日的胜利。所以，在昨天、今天、明天之间，今天最为重要；把握了今日，就是把握了生命。

　　人，固然要制造明日的希望，但更重要的是，要制造今日的开始、今日的动员、今日的起步，要制造今天一日之内的希望与欢喜。

　　今天，我想了许多的办法；今天，我制造了许多的欢喜；今天，我说了许多的好话；今天，我做了许多的好事。甚至，我今天所做的，胜过昨日，胜过生生世世。今天，我把家里的房舍打扫整洁；今天，我把园圃的花草修剪美化。今天，我探望了父母长辈；今天，我关怀了妻子儿女。今天，我为国家社会动员了多少力量；今天，我为未来铺设了多少因缘。从今天制造的欢喜、希望，可以享受无穷无尽，为什么我们不要凡事都「从今天做起」呢？

　　人的一生，从母亲怀胎十月，呱呱堕地，假如能够活到百岁，当然一生都是黄金岁月最好，可是世事多缺陷，那里能有百岁的黄金岁月呢？

　　有的人，童年是黄金岁月，父母慈爱，天伦之乐，要风有风，要雨有雨，要吃要玩，都能如愿，这就是儿童的黄金岁月。

　　及至成长，青春年华，谈情说爱，读唱自由，向东向西，兴之所至，这就是青年的黄金岁月。

　　到了壮年，拥有理想，也有事业基础，随兴所至，称心如意，这就是中壮年的黄金岁月。

　　慢慢的，年老力衰，退休以后，含饴弄孙，莳花植草，悠游于林泉之下，颐养天年，这就是老年的黄金岁月。

　　但是，世间世事，不如意者，十常八九，那能一生都在过黄金岁月？有的人童年失去父母的慈爱，甚至受诸种种虐待，衣食艰难，终日向痛苦挣扎，那有什么黄金岁月？

　　及至长大成人，失业失恋，无人依靠，无人了解，更是感到世途坎坷，那里还会想到什么黄金岁月？

　　到了壮年，家累责任，妻子儿女，柴米油盐，生活重担，求名无名，求财无财，世态炎凉，人情冷暖，度日如年，那有什么黄金岁月？

　　等到老年，齿牙动摇，视野茫茫，走路维艰，老病缠身，才真正感受到苦空无常，只是又能向谁去诉说、怨叹呢？那里还有什么黄金岁月呢？

　　人生，酸甜苦辣，得失无常，在黄金岁月里，受着时间迁流，不能长久拥有。虽然是时运多艰，但自我奋斗，不为环境所困，不为世情打倒；只要自己努力上进，就算小有贡献，也可以把它当作自己的成就，当为自己的价值。

　　什么是人生的黄金岁月？只要自己活得心安理得，时时生活在正念之中，时时拥有宇宙的怀抱，发心济人利世；只要自己人格升华，道德圆满，纵使无名无财，无权无位，那也是自己人生的黄金岁月喔！

　　人要活多少岁！一百二十岁好吗？假如你活到一百二十岁，你那一百岁的儿子可能已经先你过往了，甚至八十岁的孙子也快要死了，所谓「白发人送黑发人」，你觉得这样的人生很好过吗？

　　一百二十岁，走路走不动，吃东西没有牙齿，也咬不动，甚至眼睛也看不到了，你会很快乐吗？所以，高寿不是人生的意义！

　　一百二十岁的人生没有意义，假如减少一半，活六十岁，好不好？六十岁的人生，正是事业有成，儿孙满堂，前面的人生都非常辛苦，到了六十岁，正是享受人生的阶段就结束了，实在太可惜。

　　人生究竟要活多少岁？这是很难一概而论的。你对人间社会没有贡献，自己也活得不很快乐，给你活二百岁、三百岁，又有什么意义呢？假如人生活得很自在、很欢喜，对国家社会都很有贡献、很有意义，活长活短，都会给人怀念。所以，人生究竟活多少岁，也就不会太计较了。

　　日本有一对孪生姊妹，叫做金婆婆、银婆婆，她们都活了一百多岁；名字叫金叫银，生活的意义不知道是否像金像银？

　　颜回、僧肇都活了三十一岁，历史、后人都一直歌颂他们对人间的影响，可以说他们的生命不但活得很久，而且活在人们的心中。

　　自古以来红颜薄命，多少的美女，天妒红颜，在青春貌美的时候香消玊殒；多少的才俊之士，正当青春花开的时候，一场意外，结束了生命。

　　人生究竟要活多久？不要只从时间上的寿命来看，你应该要从你事业上的寿命有多久？言论上的寿命有多久？功德上的寿命有多久？道德上的寿命有多久？信仰上的寿命有多久来看。

　　寿命不只是以时间来计算的，真正寿命的价值，是以对人间的贡献而来计算等级。历史上的人物，郑成功活了三十八岁，岳飞活了三十九岁，耶稣活了三十六岁，秦始皇活了四十九岁，唐太宗和诸葛亮也都活了五十三岁，孙中山活了六十岁，穆罕默德活了六十二岁，阿难尊者、赵州禅师、虚云和尚都活了一百二十岁。

　　从这些历史上的人物来看，人生活多少岁并不重要，重要的是在于肉体之外，你的慈悲、功德，你的语言、事业，你有多少价值上的寿命，那是非常重要的。

　　数年前，中华航空公司在历经几次飞安事件、遭遇几番挫折之后，重新整顿服务品质，喊出「以客为尊」的口号，从此飞行的服务，确实有所改善。不论待客的礼貌、饮食的精美、航程的服务、广播的语言、亲切的态度、满面的笑容，一切的一切，都真正做到了「以客为尊」。

　　「以客为尊」这一句话，救了华航，也福利了旅客。原来把别人当尊贵的人士看待，其中有许多的好处，因此让我们觉悟到：唯有一个国家，我要「以国为尊」；我有一个家庭，我要「以家为尊」；我有父母，我要「以亲为尊」；我有朋友，我要「以友为尊」；我有儿女，我要「以子为尊」。

　　如果我们人人都有这种思想：「以国为尊」，则国家必然强大；「以家为尊」，则子弟为家打拚，家必兴隆；「以友为尊」，真心和朋友相处，朋友感动，必然相助，受惠者，不但为朋友，也是为我自己。

　　以父母为尊，则亲人长辈受我们的尊重，必定也会爱护子弟，则相处融洽，家庭必然祥和安乐；以子女为尊，子女受到尊重，必定努力向上，出人头地。

　　其实，以什么人为尊都重要，但有一个更重要的是「以己为尊」！因为，一个人唯有自己自尊自重，才知道奋发有为，自立自强；一个人如果自己都不尊重自己，也就是没有自尊心，则人不像人，又何能寄望功业有成呢？

　　过去，许多考生三考不就，但不忘记自尊，终能金榜题名；有些军队，多次失败，但发挥军人的尊严，终能取得最后胜利。苏秦游说天下不成，父母不以其为子，兄嫂不以其为叔，妻子不以其为夫；但苏秦立志奋发，悬梁刺骨，得姜太公兵法研究，最后终于佩带六国相印，扬眉吐气于天下。

　　越国范蠡，记取会稽之耻，励精图治，最后终能再兴越国雄风；鲁国曹沫，不忘失城之辱，发奋图强，最后终于收回失地，一雪前耻。宋朝的文天祥，明朝的史可法，他们「以国为尊」，最后虽然仍不免以死报国，但千秋万世，为人歌颂。「以己为尊」，自能无事不办！

　　佛光山在农历春节过后，受教育部委托，办理「全国教师生命教育研习营」，共有一千多位教师参加，可见生命教育已成为现代社会的一项重要课题。然而，现在一般人并不太了解「生命教育」的意义，因为从来没有人讲说过「生命教育」。

　　说到生命教育，世间上的财富，不是功名富贵，不是土地大厦；世间上最宝贵的东西，就是生命。「落水要命，上岸要钱」；可见生命比金钱重要。

　　吾人的生命，不是建筑在自己的身体上；吾人的生命，必须仰赖社会大众、士农工商的众缘成就。如果没有大众的因缘，吾人的生命怎么能维系呢？

　　所谓生命，大自然有大自然的生命，社会有社会的生命，家族有家族的生命，个人有个人的生命。

　　所谓生命，是活力，是活用，是活动；自己的生命，要用活动、活力、活用，跟大家建立相互的关系。例如，雨水要灌溉树木丛林，树木丛林也能保护水份；人吃了万物后排泄肥料，肥料又再成为万物的养份。生命是相互的，是因缘的；想独存，想个己，那就没有生命了！

　　懂得生命的人都知道，人有生命，动物有生命，植物也有生命！甚至衣服鞋袜、桌椅碗盘，都有生命！有的人一双鞋袜只穿一个月、二个月；但也有的人，一双鞋袜可以穿上一年、二年。所以，万物的存在、延续，都有它们的生命喔！

　　生命究竟有多长？无穷无尽！生命究竟有多大？无量无边！阿弥陀佛的意义就是无量光、无量寿；这是超越时间、超越空间的意思。

　　生命固然可以说：是在数日间、是在早晚间、是在饭食间、是在呼吸间；但是生命又是超越时间、超越空间的喔！

　　「一念三千」，「一心法界」；人人有我，我有人人。天地与我同在，宇宙和我同生，生命的价值，那里有限量呢！

　　「浮游朝生夕死，人生百年难再」；但是，即使身体死亡了，也不是生命的结束！所谓：念天地之悠悠，感生命之无限；生命不在于长短，而是在于生命创造的内容拥有了什么？这是提倡生命教育者应有的省思！