能一心念佛当然很好，可是，还有<华严经>,<入行论>等等珍贵经典没有读过，如果已经得到就一定要读完，多了解一些佛说不好吗？是否不够专精啊？

学佛贵在一门深入,要专要精才有成效,至于其他经典也不是不能看,但最好等你这一门已经通了之后再去看.

多读几部大的经典算不算杂修？这个问题有不同答案，提问者在咨询各方意见后，根据个人情况抉择。

  我的看法是：
  1、多学或少学，出家与在家有所不同：僧人或条件许可者，可适当多学。在家人、时间少者，尽量走专精一途。
  2、愿力和修学条件的不同，决定修学多寡不同：发大愿者、福德条件好者、行菩萨道者等，可适当多学：时间少者，尽量走专修一途。

  3、修行者性向不同，决定修学多寡不同：如能理事园融，那最好，但有的人天性好理悟(法行者)，有的天生好实践(信行者)，故有的人须从理下手.....等等，不足而论。

   如有善知识指引，多寡分寸便能把握，如自己摸索，则应量力而行，择善实践，以熄灭苦恼为准则。

引用:

原帖由 清净莲花 于 2008-3-28 11:57 发表
能一心念佛当然很好，可是，还有,等等珍贵经典没有读过，如果已经得到就一定要读完，多了解一些佛说不好吗？是否不够专精啊？

年轻人么，当然应该多读经论了！但读哪些，怎么读，这个最好有具格的善知识的指导，如果没有，可以读一些公认的好书，一般来说，先从论著及相关解释入手，对于经，没有人指导，我们的水平估计很难看的透彻看得明白。

至于你所说的《入行论》，一个法师曾经开玩笑和我说，如果有一天，他要离开地球去火星，全世界的书包括佛经只能带一本书的话，那么他会选择《入行论》。这个书一定不会影响你的念佛，相反，如果你在这本书上下足功夫，一定会让你上品上生。

如果师兄是学净土宗的，那么看看阿弥陀佛的化生善导大师怎么说，对于末法时期的我们这种根性的人来说，净土三部经是《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，其他的以后到西方极乐世界再研究吧，因为生命短暂时间不够，根基又浅陋容易飘忽不定。所以还是赶紧抱紧“南无阿弥陀佛”这句名号了生死要紧。

法门无量誓愿学。经者，唯佛说的才称为经，意为圆满无误。无论三乘那部，都互摄互入。论者，菩萨才有资格造，所以如《宝性论》等等，可以信受。上师的，为开示。再下来就无数论师，法师等等，学说就各呈异彩。但是，佛经具备巨大加持力故，圆满故，不问根性，不分高低，都可以获得自己相应的东西，完全可以多看。

修学经典要一门深入 就如同给人治病开药一样 吃多吃杂了容易身体紊乱，不仅不能根除而且也有害

年轻人精力充沛通读大藏经典，（肯下功夫2-3年可通读一遍）明白经典的内容以后，就知道该如何下手，选择自己适应的法门。中老年人生理机能减退，（花眼、记忆力减退，其他生理疾病等等）又尚在末法时期，须听从佛陀教诲一门深入念阿弥陀佛稳妥之门。

何为杂乎！何为精乎！试问通读大藏五千卷，道藏八千卷就可了悟佛法，契入道体乎？那只是在你冥顽不灵的大脑里再塞些蓬草罢了！什么叫好学深思？为什么说成人身可贵？动物是傍生的，有情而已。只有情欲而没有菩提！我们人虽然渺小，但有的却是增上的智慧！无论你看再多的书，如不配合智慧去领悟思考，那一切还是枉然！换句话说，你只看一部经书，也可从中通晓大藏的全部！以我的经验，全部道藏的精神就在“致虚极，守静笃”这六个字上！而佛法的本意就在证到自体是如来！同修们，精进吧！

阿弥陀佛，没有智慧的摄持，德性之心若没有生起，则所学佛法也是一种知识罢了，若能生起少量的无我慈悲，那么所学必定无限。多多考虑千佛化身莲花生大师的话吧：大小乘之分，不由正见分，由大悲分。----------------干枯的木头长不出嫩芽，没有善良的心是学不了大乘法的，很多人研究无比深厚，但是紧要关头再难以突破，就是这个缘故。