信佛（227）南无阿弥陀佛！
念佛法语（二）
法然上人  

6 我所安置之一切经律论，是《观经》所摄之法也。
地藏等之诸菩萨，不可蔑如，往生之后，成为伴侣故也。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

信佛（228）南无阿弥陀佛！
念佛法语（二）
法然上人

7 《阿弥陀经》等者，净土门之出世本怀也；《法华经》者，圣道门之出世本怀也。所望者异，不足疑也。

信佛（229）南无阿弥陀佛！
念佛法语（二）法然上人

8 余宗之人，于净土宗有其志者，必弃其本宗之意；圣道净土之宗义各别故也。

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今时末代众生，知自无三学份，则须舍圣道归入净土也。

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信佛（230）南无阿弥陀佛！
念佛法语（二）
法然上人

10 无口传而见净土法门者，见失往生之功德也。其故者：往生极乐之教，上劝龙树、天亲，下至末世之凡夫、十恶五逆之罪人。然而，自身是最下之罪人故，见劝善人之文，则自生卑下心，思往生不定，而不得顺次之往生。是故，见劝善人之文，则见善人之分；见劝恶人之文，则见自己之分。如是见定者，决定往生之信心坚固，而乘本愿得顺次之往生也。

信佛（231）南无阿弥陀佛！
念佛法语（二）法然上人

11 净土之教文者，上自龙树天亲，下至五逆谤法，普劝凡圣善恶之人故，乖角之文多。见劝上机之文勿卑下，见劝下机之文勿放逸。

信佛（232）南无阿弥陀佛！
念佛法语（二）
法然上人

12 近代行人，不堪观行。若欲观佛像等者，不能过于运庆、运康所造之佛像；若欲观宝树等者，不能过于樱、梅、桃、李之花果等。然则，应信「彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生」之释，而一向称名号也；唯称名号，自然具足三心也。

信佛（233）南无阿弥陀佛！
念佛法语（二）
法然上人

13 称名之行者，常途念佛之时，不可忌惮不净，以「相续为要」故。如意轮之法，不忌惮不净；弥陀观音，一体不二也。以此思之，善导和尚别时之行云「清净洁斋」，寻常之行与此异欤！源信之「不论时处诸缘」之释，永观之「不论身净不净」之释，必有所存欤！

信佛（234）南无阿弥陀佛！
念佛法语（二）
法然上人

14 乘他力本愿有二，不乘亦有二。先，不乘本愿之二相者：一者，造罪时不乘。其故者：造如是罪，则虽念佛，往生不定。如此想时，则不乘也。二者，发道心时不乘。其故者：虽同念佛，有此道心，故得往生；若无道心，则虽念佛，不得往生。以道心为先，本愿为次，如此想时，则不乘也。次，乘本愿之二相者：一者，造罪时之乘。其故者：如是造罪，必堕地狱；然称念本愿名号故，决定往生。如此想时，则是乘也。二者，起道心时之乘。其故者：不以此道心往生，此等道心，无始以来虽发，至今未离生死。故不论道心之有无，不言造罪之轻重，唯依本愿名号，念念相续之力，得遂往生。如此想时，则是乘他力本愿也。