已知求生者。心亦不可太急也。总要不即不离而已。祇如法因禅师。三十载明心净土。慧亨律师。六十年净业专求。凡今之人。每多浅见。详闻其念佛时。未到一年半载。十年八年。净境既未得纯。诸净土书。犹未细心详玩。焉知其味。便谓改弦退转。欲望道念成就。安有日哉。故先儒有言。不可以仁之难熟。而甘为他道之有成。盖谓此也。况乎净土之要。无问利根钝根。久学初学。静之与否。皆验于临终得往。以为真实之期限。余外欲以寻悟。欲以发慧。俱非紧要。是故吾语与后来同学者。此殊门。既已得入。坚志莫动。
求生无别可商量。总在行人自主张。小技皆从纯熟得。莫教大事丧专长。
平生只剩望西归。决定无疑愿不违。弹指能超清梦趣。百千万倍疾如飞。
三昧功成撒手归。临行自有佛光围。思前虑后空劳力。只要吾人断是非。
理契方知径路工。死生关隘胜禅功。几多辩若悬河辈。不及持名愚妇终。
恶则往生张善和。言其善者数弥多。大都莫不皆然也。要在终时一剎那。
得入此门宿善根。己今功就出乾坤。野人愿发莲花供。另答十方授记恩。
惟心净土几曾知。贵要终无退转时。总是今生归去好。免从胎狱更迷离。
清修净业即真空。一枕梦残路自通。父子相关亲授手。往生依旧妙心中。