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南 无 阿 弥 陀 佛
佛号大家唱
光 明 遍 照 十 方 世 界
念 佛 众 生 摄 取 不 舍
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《往生礼赞》(《善导大师全集》第539页):
若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉;
彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。
《观经疏》「六字释」之文(《善导大师全集》第50页):
言「南无」者,即是归命;亦是发愿回向之义。言「阿弥陀佛」者,即是其行。
以斯义故,必得往生。
《观经疏》「二种深信」之文(《善导大师全集》第244页):
一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。
二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生;无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。
《观经疏》「正定业」之文(《善导大师全集》第251页):
一心专念,弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,
顺彼佛愿故。
《观念法门》「造罪回心」之文(《善导大师全集》第360页):
一切造罪凡夫,但回心念阿弥陀佛,愿生净土,上尽百年,下至七日、一日、十声、三声、一声等,命
欲终时,佛与圣众,自来迎接,即得往生。
《观经疏》「不问罪福」之文(《善导大师全集》第250页):
一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,
一心专念,弥陀名号,定得往生,必无疑也!
《往生礼赞》「念佛必生」之文(《善导大师全集》第540页):
若有众生,称念阿弥陀佛,若七日及一日,下至十声,乃至一声一念等,必得往生。
《观经疏》「念佛延促」之文(《善导大师全集》第263页):
上尽一形,下至一日、一时、一念等;
或从一念十念,至一时、一日、一形。
大意者:一发心以后,誓毕此生,无有退转,唯以净土为期。