南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛!
妙莲师兄真是网络弘法的佛使!
南无阿弥陀佛!

《观念法门》「皆乘佛力」之文（《善导大师全集》第354页）：
若有众生，得生西方无量寿佛国者，皆乘弥陀佛大愿等业力为增上缘。

《观经疏》「正念直来」之文（《善导大师全集》第256页）：
汝一心正念直来，我能护汝；众不畏堕于水火之难。

《观经疏》〈玄义分〉（《善导大师全集》第31页）：

一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。

《观经疏》〈玄义分〉（《善导大师全集》第51页）：

但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。

《观经疏》「不顾水火」之文（《善导大师全集》第258页）：
仰蒙释迦发遣，指向西方；又藉弥陀，悲心招唤。

今信顺二尊之意，不顾水火二河，念念无遗，乘彼愿力之道。

舍命以后，得生西方，与佛相见，庆喜何极也。

《往生礼赞》「专杂得失」之文（《善导大师全集》第497页）：

念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。
何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。
若欲舍专修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。
但使专意作者，十即十生；
修杂不至心者，千中无一。

《往生礼赞》「唯摄念佛」之文（《善导大师全集》第482页）：
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍；
唯观念佛众生摄取不舍，故名阿弥陀。

《观念法门》「三辈唯在专念」之文（《善导大师全集》第354页）：
佛说一切众生，根性不同，有上中下；随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名；
其人命欲终时，佛与圣众，自来迎接，尽得往生。