信佛的居士许多人都在家里供有佛像,有的是在客厅的一个清静处,或者是书房,有条件的就会专设一个佛堂,供佛菩萨形象,有的供果,供水,上香,情况各异,这种行为是很好的,也是我们上求佛道的一片诚心,可是你知道吗?如果有些环节不如法,就会出现着魔的情况,给自己和家庭带来困惑!
      六道中有一类众生,他受香火而长色力,所谓的"受香火而成神",我不知道这种众生是什么,从哪里来,更不理解他们跟随佛像进入人家,接受了人家对佛菩萨的供奉,这是一种什么行为?也希望有智慧的师兄能讨论;给家人带来一些伤害,我们肉眼凡胎又看不见,真是伤痛啊!
       请佛像并供养,一定要请法师来做洒净,不可自己随意就供,让圣像受到污染,也全自己带来伤害,还埋怨佛菩萨不保佑自己,即不知,诸佛法性身,自己着了相,各位同修谨记!!!!

密法里讲供之前要先念供养加持咒,这样就不会有其他的非人来享用了.我们可以念一些早晚课里的咒做加持.

依恭敬心,清净心,虔诚心供养佛菩萨,有无量功德。把佛菩萨像当一般的纸画或当装饰品，无清净庄严，草率供供，无有功德，反而有罪。供佛菩萨当依印光大师教导：竭诚尽敬，妙妙妙！南无阿弥陀佛！

依恭敬心,清净心,虔诚心供养佛菩萨,有无量功德。

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛，佛法修行重实质，不重形式，况佛菩萨形象是表法的，如观世音菩萨代表大慈大悲之意，你看到她，就会想到我要向她一样大慈大悲。你若供神像时，到要注意了。

我初学佛，比较无知。但就和西方其他信仰相比较而言，我同意“佛法修行重实质，不重形式”。佛菩萨的形象是只是一个影像符号，最重要的是心里要有佛，否则的话，就算是有了法师做了仪式，供的神像也是一卷空画而已。
我这里顺便提一下古老欧洲信仰中除邪的方法：用手指沾了加了海盐的净水，洒在屋内和院落中，洒的时候心里想着"驱魔除邪"，同时祈求神灵护佑。这一方法最关键的是人心里的愿望，所谓“The real magic is in your heart."就是这个意思。
我正在手绘地藏菩萨像，我觉得通过这种形式，能让我对地藏菩萨有更多的了解，有更多的灵魂上的沟通。可能是我受西方其它宗教信仰影响较多的缘故吧，通过绘画，所有的细节都需要我自己用笔来描绘，眼神、表情、衣装、背景等等，平时从没有注意过细节只有通过绘画才真的能注意到。绘好后，我会把这幅佛像供在家中（我已经争得我们这里华严寺法师的同意才这样做的）。我相信心诚则灵，而不在于用什么形式，或者说形式只是内心虔诚的一种体现吧。

[ 本帖最后由 净圆 于 2008-5-24 11:20 编辑 ]

我同意“佛法修行重实质，不重形式”。
我没有在家供奉一尊佛像，也还没有打算要这样做。我心里有佛，并非是佛的形象，我心里有佛的教导，有对佛的信赖和敬爱，有用佛教我的观照，时时实践修行。

我尤其有个体会，对自我意识的观照就是自己心中的活佛，这种对自己心理活动的留意与觉察正是自己生命的明灯，是可以修炼强化的，除了佛陀的慈悲与佛法流传下来，佛陀早已不在人世，即使在，也不能时时亲自给我们教诲，我们唯有依靠佛陀指明的我们自己心中的佛来时时教导我们自己的言行意。

普贤菩萨十大愿王,第一是：礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养。。。。。。只重实质，不重形式，是不全面的，佛法以恭敬为要，一分恭敬，消一分业，增一分福慧。佛像虽是表法，但佛弟子应面对佛像如对真佛一样地去恭敬，去礼拜。“心里有佛的教导，有对佛的信赖和敬爱，有用佛教我的观照，时时实践修行。”只是一个方面。父母给了我们生命，而佛给了我们慧命，生命会终止，慧命是永恒的。所以我们要恭敬，要礼拜，要供养。要报恩。南无阿弥陀佛！

[ 本帖最后由 慈清 于 2008-5-25 22:30 编辑 ]

哪一个众生不是一尊佛？
这个世间还有我们可以不恭敬的东西吗？
内外有别吗？
南无阿弥陀佛！！！