文钞，尤为初发心者，不可不读之书。以其言浅近详悉，又多有发挥居尘学道，即俗修真之事理。由学佛，而以至诚，正，修，齐，治，平之根本，皆可得其把握。佛法实积极博爱，不知者，反以为消极，自私自利。（印光大师复陈逸轩居士书《续一》）（民国二十年）
光之文钞，文虽拙朴。所述者皆佛祖成言，不过取其意而随机变通说之，岂光所杜撰乎哉。光乃传言译语，令初机易于晓了耳。然虽为初机，即做到极处，亦不能捨此别修。以净土一法，乃彻上彻下之法。非如小乘之法，大乘便不用以修习也。（复戚智周居士书《增一》一）
光文钞文字虽劣，颇能示人修持门径。（复戚智周居士书《增一》二）
然净土著述甚多，未入门人，犹难得其纲要。求其引人入胜，将禅净界限，佛力自力，分析明白，了无疑滞。语言显浅，意义平实，为研古德著述之初步向导者，其印光文钞乎。祈息心研究，当自知之。（复何槐生居士书《增二》）
其摄心念佛，并随分修持，随缘化导等法，及禅宗净宗之所以然，佛力自力之大小难易，详示印光文钞中。祈息心详阅，则自知之，此不备书。（示净土法门及对治瞋恚等义《增四》）
文钞，不但修持净业有所依凭，即涉世守身，齐家教子等法，皆有发明。（致自觉居士书《续一》）（民国十六年）
文钞乃为初机入道之要书，不可不看。（复孙艺民居士书《三一》）
文钞，嘉言录，即是普为一切专修净土之总信。（复宁德晋居士书二《三一》）
此时不暇开示。文钞即是一部大开示。（复周伯遒居士书九《三二》）
祈于文钞，安士书，全身靠倒。（复李慧实居士书二《三二》）
文钞，嘉言录，文虽拙朴，而涉身处世，治家治国，即俗修真，居尘学道之要，当可悉知。（复杨典臣居士书一《三二》）
汝若欲了生死，当请印光法师文钞，（上海佛学书局有）过细看，自然了知所以。（复周文珊居士书一《三三》）
果常阅文钞，于念佛一法，当无疑义。若泛研经论，则非光所能宣说也。（复承恩居士书《三二》）
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本帖最后由 jingyuan 于 2008-4-26 13:15 编辑 ]
