佛门中的规矩有那些：一。佛相
佛门中的规矩有那些：
１、佛相——凡佛弟子见佛相必须恭敬、礼拜、供养、护持、虽然在是木雕、纸印、泥塑，应观做等同真佛，所以不论佛相在任何地方都应如是，不可分别相之好坏、大小、寺院或家庭，如是作观，福不唐捐。凡“买”或“要”佛相时，一律要说“请”，不能说“买”或“要”，附带说明：佛经、佛具、香花，如用钱买，或向他人要，也应一律说“请”，此是恭敬心。
有的佛相是纸印的，日久欠净，或有破损，实不能再供，应于佛前言明另请新相再供，此旧纸佛相可恭敬焚化，切不可任意撕毁弃置。如是所作即如出佛身血，罪堕无间，另木雕泥塑之相，如有损毁失修，佛弟子应护持圣相，发心修补，金漆剥落，当发心再贴金刷漆；因众生礼佛，即能成佛故，可知佛相可度众生，常令相好光明，令众生起欢喜赞叹心。倘有金银、玛瑙、玉、翡翠等制佛菩萨圣相，不可毁坏，改做其他装饰物品，如是所作，则获重罪。有人制香，香上有观世音菩萨纹形，焚香时显现菩萨形状，香熄之后，圣相塌毁。又有人以蜡烛做成观世音菩萨形状，上有灯蕊，以火燃化，烛燃相毁，以上两则，殊大不敬，商买之人，被财货所迷，不知所造无边重业。又有用佛相为商标者，众生不察，难免任意丢弃，实非所宜，皆不知佛陀伟大，众生滥用胡为，皆失谦恭，罪报难逃。
若画佛相，要用好笔、好墨、好纸。若绣佛相，要用好针、好线、好布。若印佛相，要用光泽好纸、形色清晰、印制精美，若雕佛相，以金、银、铜、玉、翡翠及诸般宝石、或檀香、沉香等土木、瓷釉上料，印制雕塑诸佛菩萨圣相，应沐浴斋戒，燃香谨制，摄心一处，不令分心，感应道交，可获得不可思议功德。
配身小佛相之挂炼及配汽车之挂相，有欠恭谨，然作方便，未尝不可。若存恭敬，尚可获福，如有亵读，仍自获罪，所以配身小佛相不可当做装饰品，那根本不是佛教徒所应有的态度，而应有虔诚祈求加被护身一切吉祥想。
还有一种卡片印的佛菩萨圣相，可以带在上衣口袋。这种卡式小佛相，是为了个人在旅行、在作客、在单宿舍时，做功课取出供养礼拜，乃便所需。有人也兼用为护身平安之用，原无不可，但也以存恭敬心，难遭遇想。此种小佛相，只宜放上衣口袋，如放裤子口袋，即为不敬，利而未获，过咎先至。
再有，一般不信佛的人，常将佛相当做艺术品做摆设陈列欣赏，或与其他物品杂陈并列，皆非正因。如能劝化他人勿做艺术品欣赏，而应恭敬、礼拜、供养，则为利他觉他的菩萨行了。佛教徒见到佛相，无论大小及任何形式，必须要恭敬、礼拜、供养，福得无量。
此外，有见到每一佛者，皆应恭敬，如《地藏经》中有“称佛名号品”，又如《千佛名经》及《万佛名宝忏》中所载佛名，皆由世尊金口宣说。一一佛名皆常恭敬、礼拜、供养，功不唐捐。忆及前些时，因为商人把化妆品的英文名译成“密斯佛陀”，此虽译音，难免影射对佛失敬；凡译音大可用其他字音者而不用，也有故犯过失，尤其女人化妆品，以此译名，殊属不当，这使世俗人看来象把佛陀女性化了，此种轻慢心、亵圣过，果报也不可思议。就此事件，在十年前曾在“觉世”旬刊上有正反之评见，结果不了了之。佛教舆论尚有赞成者一派，商人自可大作其广告了。还有我们在家弟子不可把小孩名字取有“佛”字，此乃不堪受故，别人编我们为“佛”，恐怕没有那么大福份吧!不怕折寿吗?另若于所印的及雕塑的佛相上，千万不要刻印个人名字，大家都在顶礼膜拜，恐怕我们凡夫也吃不消呢!
最后要知道的是迎请佛相时，无论是铜的、木的、瓷的、纸的、一概以难遭想，恭敬捧迎，不可轻率从事。佛相用双手捧于胸前，切记不可放在腿上，不可像包东西一样，用手一提。请纸相容易犯过失，把佛相拿着垂向膝下，或夹在腋下，如是种种不敬之过，看来没什么，其实不知不觉中已获罪过。凡诸佛相，那必须视同真的报身、化身佛一样的尊敬，此种功德又岂是凡夫俗子的我们所可揣摩到的呢?
《佛门里的规矩 》李炳南著
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