阿弥陀佛．　　末学发心出家到现在为止，就一直听闻，出家后面临的困境很多．并非指业障现前．而是说会有很多诱惑会伴随你一生．为此我也做了很多的打算．正当我发大心的时候，一位法师和我聊了一夜之后．说实话，我很伤心．甚至，有点退菩提心了．　　但决没一点怪罪法师的意思．　　事情是这样的，

法师问了我三个问题．一：你为什么出家．　二：你认为在你出家后自己所面临最大困难是什么？　三：面对　名，睡，食，色，财．　如何应付？

我的回答是：一，　续佛慧命，延续正法．上求佛道，下化众生．

　　　　　　二，面临最大困难是：第一点，　　怕自己不能适应寺院的生活．　第二，怕自己定力不够，因为我最反感小沙弥在上早晚功课时打打闹闹．以后和他们住一起，怕堕落．这是实话．

　　　　　　三，面对五欲．　我的办法是．　

　　　　　　名：只要自己有德行，不稀罕做名山的住持，当然能做最好了 ．实话。因为我发现现在的信众很盲目，他们认为大住持说的话就一定对的。所以我要做住持，引导他们走向正途．
　　　
　　　　　　睡：睡也没问题啊　早课这点也能起来．

　　　　　　食：这方面，我觉的自己可以过午不食．

　　　　　　色：这方面，说实话，改进之中．
　　　　　　
　　　　　　财：我愿守金钱戒．

　　师父的问题我是这么回答的．　　　　可到最后，师父给我总结了一下．　　他说．　　第一个问题给我总结的是：轻毛菩萨．　　第二：道外求玄，是说我老看别人不好的，不管

好自己的，这点我认了．第三：不知深浅．可能还是认为我不能很好面对五欲吧．　　可是我真的有信心处理好的啊．　　　哎，总之，那晚我没睡好，觉的自己那么多年佛学书都白看

了，不及师父一番话就给我定死了．　　　阿弥陀佛，好郁闷啊．

我要出家过。因为重度忧郁症自杀N多次也死不了，我逃到云南鸡足山要求出家。因为女众出家要有考察期，最短半年，我住了2个月跑了。为什么？不是寺院艰苦，也不是我不想信佛了。因为一个可怜的女人我对寺院没有信心。她是一个30岁瓦西族美女，但是悲惨的命运让她很早就嫁人了。老公是个无赖，动不动就打她。她有2个孩子，一次终于忍受不住老公的虐待跑到寺院要出家。她就和我一样是待考察的居士，我是城市大小姐，寺院觉得我是大学生是个人才，所以对我很好，我不用干活就守课堂接接电话，我自己发心扫佛堂，但是主持说出家都要苦三年的。要到厨房去做三年。大概看我太不会干活了。所以没有要求我马上去厨房。她很会干活，一次我自告奋勇和她一起去买菜，其实是想出去放风。因为寺院规定不许出寺院，我大小姐背不动菜，在路边休息，她哭了。我问，怎么了？她说刚来寺院因为不会说汉话，大家都看不起她，她就每天很早起来到厨房干活，把饭菜都端到主持房间里，慢慢的大家才喜欢她的。她总是什么活都抢着干。但是她怕寺院不要她出家，因为她是半路出家大家看不起她。我安慰她说没关系的，你好好干，师父们会慈悲你让你出家的。但是没过多久她腿肿了病到了，一位师父送她下山看病，诊断结果是肾病综合症。那位师父把她留在山下居士家里，回来问大家谁愿意发心照顾她治病，大家叽叽喳喳总的意思是她业障重大家忙没空照顾他，我当时真实发心一半是想照顾她，一半想出去放风。于是我去了，说是我照顾她，到不如说她照顾我，我们住在居士的空房子里。每天3餐她抢着做，收拾屋子也是她。我唯一做的是陪她去医院，然后她吊盐水我陪着她，偶尔上上厕所之类，她还总是千恩万谢。她很忧郁总担心师父们不要她了。会送她回家。我说不会的，师父们肯定会救你的。没几天师父来电话，说这个病是花钱的病要她回寺庙。也怪了我忧郁了很久那天回寺庙的路上，我发现天是蓝的，山是绿的，水是清的，我住了2个月第一次发现原来这里风景真美啊，我发现我不忧郁了。回到寺院后大家都随喜我发心，我发现她们随喜的好虚伪啊！后来寺院要送她走，我说为什么？师父说这个病花钱的病，而且最后也是死，要送她走。我说送她回家等死吗？师父说没办法，寺庙没钱。我说寺庙不是有很多造庙的钱啊？师父大声说，那是众生造庙的钱怎么能给她用，要背业的。我无语哭了。过了几天我告别寺庙回家了。我觉得很郁闷，难道寺庙比救一个人的命还重要，如果佛不救人，要寺庙做什么。从此我再也不想出家了！但是我每次想到她我就很难受。

[ 本帖最后由 天女姐姐 于 2008-5-7 10:35 编辑 ]

个人观点,如果你对这个师傅有信心,可以先在家里修,待以后因缘成熟再说.不然,也可以先到寺里挂单一年,看看自已能否适应,发心有没改变,再请求出家.

天心姐姐:
   末法时代,出家人的素质也是良莠不齐,现在很多寺庙都成旅游观光点,修道的味道大不如前.家里有条件,还是在家修好

阿弥陀佛　　看了后我好伤心啊．　　一言难尽

释迦如来初欲出家，发此四誓愿度脱众生。（梵语释迦，华言能仁。）
　　［一、愿济众生困厄］，谓我设成正觉，得一切智时，众生困厄，被诸恼患，吾当济脱令断恩爱。
　　［二、愿除众生惑障］，谓众生没在生死苦海，无明暗蔽，悉无所知，我当为其显示如清净眼，内外无障，令其出离。
　　［三、愿断众生邪见］，谓众生在世，我慢自大，尊己贱彼，心存邪见，不慕圣道。我当开化，令入正真。
　　［四、愿度众生苦轮］，谓众生处于生死之苦，轮转无际，灭智慧根，不能自济。我当为其说法，令得度脱。
心地观经四曰：“发菩提心，舍离父母，出家入道。”遗教经曰：“出家入道之人，为解脱故，自降其身而行乞。”出家入道本为同一人之事，后世分为二者，入寺为僧曰出家，在家剃头著衣者曰入道。
出家行有终始，上中下三业：下者，以十戒为本，尽形寿受持，虽舍家缘执作，与俗人等；中者，应舍作务，具受八万四千向道因缘，身口意业未能具足清净，心结犹存，未能出离；上者，根心猛利，应舍结使缠缚，禅定慧力，心能解脱，净身口意，出于缘务烦恼之家，永处闲静清凉之室。

慈悲为怀,善护口业,逢苦不忧,甘心甘受,喜风不动,得失从缘,心勿外弛,于相离相,一心不乱,勇猛精进,阿弥陀佛!

"现在很多寺庙都成旅游观光点,修道的味道大不如前",到是赞同这个观点,
在家修障难太多,想维持修行成果也不容易.障难一来,破掉你多年修行成果、让你很多年都修不成.再从头修起又可能是十多二十年之后的事了、这样修几时才能圆满啊!

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛只有念佛求生西方极乐世界。离开这个五浊恶世

南无阿弥陀佛！
“觉的自己那么多年佛学书都白看”
所以祖师大德都劝我们不要不自量力，应当老实念佛，求生净土。五浊凡夫，只有信解，没有“行”，所以远劫以来，常没流转，无有出离因缘。应当信靠佛力，老实念佛，求生净土，不论出家在家，随缘尽份修善。“续佛慧命，延续正法”的事，我们没有能力，出离轮回都已经无力了，更遑论转末法成正法，还是老实念佛，往生极乐之后，乘愿再来比较明智。

出家确实不一般，古人说出家乃大丈夫事，非将相所能为。印光大师开示说出家者一要发大菩提心，二要有过人天资。在现在的基础上，不断提高素质，那么出家的资格就够一些吧。