是啊，最重要的是自己是否如法真实修行。

阿弥陀佛，真一代时教，似迷途指路明灯

南无阿弥陀佛

师兄好，很久不见。南无阿弥陀佛，
看见师兄此文，有此见解，让人敬慕。我不是大徳，且想说几句不同的声音。
1，“我们在学佛修法的过程中，常常会被自己的情绪或者自己的见解所欺骗。
一段时间，学佛、修法、生活都很顺利啊，情绪饱满，精力旺盛，仿佛天下没有不可克服的困难，自己已经走在成佛的康庄大道上了。”一段时间，学佛、修法、生活陷入低潮了，情绪低落，疲累不堪，仿佛自己已经走入死胡同，呼天不灵，叫地不应，怀疑和绝望的情绪把自己拖向深谷。“-----------师兄曾经教导我，人生在世，坦然受报。既是因果，必是受报，又何为欺骗与否。

2，”身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”传云五祖弘忍见此偈后私下对神秀说: "汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内，如此见解，觅无上菩提，了不可得。”为何了不可得呢？请问时时勤拂拭，是用什么来拂拭呢？大概也是一只沾满了灰尘的抹布吧。沾灰的抹布也可以擦镜子，但要擦得见着本性真的应该是“了不可得"吧。“-------------------对神秀的评价，我觉的不完善的。五祖觉得神秀没有理解正确的佛理，但且叫教众僧对神秀的贴跪拜。原因为对神秀佛教事业的无上功德认同和赞许。门内是正确思想，门外是无上功德。在佛教的立场上选择六祖。这是正确无可代替的。六祖也让我们看到了伟大的真理。但佛和佛教有本质的区别，就象宇宙科学和学术界，我们生活在宇宙中佛光下，门内门外众生是没有区别的。在人类佛教是有区别的，就象一个是院士科学家，一个是博士生导师。所以我们在敬仰六祖的同时也应参拜神秀。

我不知对错，还望师兄再次给我指点。

<div class="xspace-quote">原帖由masbro于2008-04-24 22:42:02发表
师兄好，很久不见。南无阿弥陀佛，
看见师兄此文，有此见解，让人敬慕。我不是大徳，且想说几句不同的声.</div>

[南无阿弥陀佛！师兄好。

师兄高看末学了。末学也是初学之人，只能说是体会，谈不上见解。师兄的第一个问题，末学没有智慧，恐怕不能回答师兄，非常抱歉啊。

关于神秀大师，末学是非常崇敬的，绝无任何不敬之意。引用这段，只是想要做个比喻，可能用法不当，也要谢谢师兄提醒。

南无阿弥陀佛！

我按错了分,对不起,应该是五分

<div class="xspace-quote">原帖由masbro于2008-04-28 14:27:51发表
我按错了分,对不起,应该是五分</div>

南无阿弥陀佛！ 谢谢师兄。

学佛要实修实证，赞叹！要真干，各人生死各人了，来不得半点虚假，熟处转生，生处转熟，要真放下，要真转过来，才会获真实利益。