介绍祖师：昙鸾大师
昙鸾大师（雁门人，少游五台，感灵异出家，嗜长生，受陶隐仙经十卷，后遇菩提流支，问曰，佛有长生术否，支授以十六观经曰，此佛教之长生法也，鸾大喜，遂焚仙经，专修净土，虽疾病不稍间，魏主号为神鸾，临终诫众曰，劳生役役，其止无日，地狱不可不惧，净业不可不修，因令弟子高声念佛，向西稽首而去，众闻天乐西来，良久乃寂。）
师云，于发愿之外，更以法菩提心为最要，往生与否，以此为衡。又略论安乐净土义云，云何名为十念相续，答曰，比如有人，于旷野处，值遇怨贼，拔刃奋勇，直来欲杀。其人劲走，视渡一河，若得渡河，首领可全。尔时但念渡河方便。我至河岸，为著衣渡，为脱衣渡，若著衣衲，恐不得过，若脱衣衲，恐不得暇。但有此念，更无他缘。一念何当渡河，即是一念。如是不杂用心，名为十念相续，行者亦尔。念阿弥陀佛，如彼念渡，迳于十念，若念佛名字，若念佛相好，若念佛光明，若念佛神力，若念佛功德，若念佛智慧，若念佛本愿，无他心间杂，心心相次，乃至十念，名为十念相续。又宜于平时，约三五同志，共结要言，垂命终时，迭相开晓。为称阿弥陀佛名号，勉其愿生，声声相续，使成十念也。
＜思归集＞释如岑敬辑印光大师鉴定
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