祁门是安徽黄山的一个小县城，在这里有坐古老的庙宇
重兴古禅寺院，去年腊月二十三，这里圆寂了一位已经出家60多年的二僧。僧智航，却至今不能入塔。因为文化大革命政府强行将寺院的土地霸占并且卖给当地的建筑公司。如今不说归还寺院土地，就连原来已有几百年历史的僧尼圆寂普通塔也不准将原就在这出家多年的圆寂二僧葬入塔边。原因是说影响当地居民的心情，增加居民的恐惧等等莫名其妙的理由。一直置之不理信徒的心情，我不知道怎么去说理，也无法告慰圆寂二僧的灵魂。无奈之下想起我的群友。我将此事告诉各位，希望群友知道在什么地方可以诉说这里的不平，帮帮我。
感谢人//付兴林//联系电话//13855988278

可以找有关部门联系解决呀。象宗教局 佛协 政协等等机构。当地的机构有本位主义，可以逐级反映问题的。阿弥陀佛！人都往生了还不给块地方？？有时是历史问题，有时是制度问题。

晕。圆寂了是不是就是往生？都往生了，凡夫操啥心呀？

引用:

原帖由 天女姐姐 于 2008-6-2 17:22 发表
晕。圆寂了是不是就是往生？都往生了，凡夫操啥心呀？

看来还没安葬把？凡夫才会操心的吗？哈哈哈 阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

圆寂不是往生 它的意义是圆满寂灭也就是不生不灭
一般人不能说圆寂的只能算往生 至于往生哪里要看自己的因缘了
二僧的塔可以请示当地佛协 宗教局

关于请求修复、新建祁门县重兴古寺僧尼安放骨灰的普同、舍利塔的报告
祁门县民族宗教事物局领导：
安徽省祁门县重兴古寺是徽州历史上从唐宋建寺至今既悠久而又著名的重点寺院之一，本寺从八二年落实宗教政策恢复开放以来已经二十六、七年。历史上存放僧尼骨灰的普同塔也在寺院左侧一直保留至今，我国汉传佛教地区僧尼舍利普同塔一般依寺而建，旨在圆寂僧尼以其宏愿保佑地方国泰民安，风调雨顺之意。本寺普同塔年久失修已经破旧不堪，自九一年重兴古寺本玉师太圆寂以来，放在塔内的骨灰就发生骨灰坛被盗，骨灰抛洒塔内到处均是，另成鼠蛇之穴。二零零八年岁末，本寺智航师太圆寂以来，至今骨灰未能安放。修塔、建塔之事已成燃眉之急，本寺请求在修建普同塔同时在普同塔旁新建一安放智航师太的小型舍利塔以尉本寺僧尼爱国护教之愿。在此请求祁门县民宗局领导体察寺情，批准为感。
此致

敬礼
报告人：安徽省祁门县重兴古寺住持僧德贵

自九一年重兴古寺本玉师太圆寂以来，放在塔内的骨灰就发生骨灰坛被盗，骨灰抛洒塔内到处均是，另成鼠蛇之穴。

好凄凉呀。 阿弥陀佛！希望早日得到解决为祈。

师傅您总说出家人不相信眼泪。以前我不明白。现在我终于懂得了，世间上基本是每个人都会有自己的愿望和需要。而您所有的一切只知道为他人着想，只是过着简朴的生活，没乱花一分钱，只要有人存在困难，您都大舍，尽自己的所有全部付出，文革带来的伤害您总说是自己的魔障，从没向政府要求什么补偿。十二岁的您就因家境苦投了空门。炼过钢铁，烧过木碳，务过农业。挨过批斗。吃的是素，投入的是大大的劳动力。一切的一切谁也不帮您一下，倍受的打击一句话就解决了。那是历史的问题。曾经听你多次强调而又严肃的说如果我走了，我不允许你们掉眼泪。出家人不相信眼泪，这世界苦难多，大家要念佛送我。。。。。
没文化的您全堂功课全会。那是您每学一个字都靠磕头求来的。您老说这世间苦啊，唯有修行才是真正的解脱。去年腊月二十三您说您要走了，说的话都那么的平静，我们没人相信。然而这些都是真的，到了子夜所有的一切您都放下了。在众信徒的念佛声中向吉乐世界。瞑瞑中您已经知道自己的定数。。。。。。七十四岁的您走完了这娑婆世界最后的路程去了西方。非常安祥。师傅你知道吗？我没掉眼泪。一心念佛送您的。。。。。
师傅有件事情不知道怎样告慰您，那就是您圆寂了的骨灰坛该怎么办？要想建塔有怎么多的困难，没人愿意帮，拿出的理由让人发难，修建普同塔困难重重，眼泪不争气。师傅慈悲。这时候请您不要责怪我。。。。。。
弟子还是个凡夫
也不知道凡夫能不能操这样的心/