人都想好，随顺性德才是真正的美好；违背性德，那就是这地方讲的了，灭坏你的美好，你的损失太大太大！我们世间人，实在讲没有道心。什么叫道心？出离三界六道轮回，那个叫道心。我在这一生当中没有遇到过，一个都没遇到。大家在一起学佛用的什么心？还是轮回心。什么叫轮回心？自私自利是轮回心，名闻利养是轮回心，贪瞋痴慢是轮回心，爱好享受五欲六尘这是轮回心。轮回心没有放下！细心去观察，攀缘，他不是随缘，攀缘是轮回心，随缘是出离心。所以修行很多年、几十年效果不彰，看不出什么效果。 　　            ——摘自《大方广佛华严经》（第1077卷）(净空法师讲解) 　　 　　念佛的人多，往生的人少，这是事实。 　　我信佛，我也学净土，每天念阿弥陀佛，也发愿往生，如果说不想去，这也应当说是有点委屈。但是为什么那么多人想去，最终却没有去成呢。 别人我不知道，从我自己的身上，我是知道一点，应当说我以前是不真的想去极乐世界，我觉得这样说是恰当的。虽然我也念阿弥陀佛，也修净土。 　　严重的问题在于，我自己并不知道这一点，我一直把自己当成想去极乐世界的人，这应当是很大的一个问题，至少对我是的。 　　去年冬天的几个月里，念佛，心里特别杂乱。每当坐下来开始念佛的时候，就开始胡思乱想，想起来的都是自己以前做过的不如法的事，而这些事情里面，又以邪淫的心最为严重，好象连小学中学的事情都想起来了，而且清清楚楚。要是平时特意去想，都未必能记的这么清楚，现在全都浮现出来了。自己的心里也很清楚，这是过去做过的事出来障碍了，就象有一句电影里的话，人在江湖走，有些事早晚得还，这可能就是业障现前吧。它们和佛号是并行的，嘴里念阿弥陀佛，心里想的却是这些。     　不仅如此，上网的时候也会去看一些软性的新闻，特别是娱乐方面的，很多网页上面都会有一些不雅的照片，也会去点击，点开后又有另外的链接，又会去看，心里也知道这样不好，但是潜意识里可能认为这些都是正规的门户网站上的内容，又不是黄色网站，好象问题不大，同时可能在心里还有认为自己有能去抵御这些东西想法在，所以就放认自流了。 　　好在不久看到了一篇文章，里面提到说你看了一个美女的图片，自己过去所修的福报，有一些就被消耗掉了。同时还看到一个法师的开示，好象是海城大悲寺的妙祥法师吧，只记得有一句大意是，如果你看到一个女人，觉得对方长的还不错，这就是浅的淫欲心了。这时才有所警觉，虽然没有犯根本戒，但是一切戒是心戒，一直都不能说是清净的。虽然五戒只是制身，但是能生在中国，有机缘接受大乘的佛法，就应该朝制心不犯的方面去努力，这样也才更能与我们所学习的法相应。想到过去也努力修福，但是一直是有漏的，就是在这些不清净的事相上，把福报一点点的漏掉，这样下去，怕是这一世也不会往生极乐世界。 　　所以这才有了想要收摄住这个心的想法和决心。不再有意的去看那些能引发情欲的东西，走路的时候看到异性，尽量不等念头起来马上就念阿弥陀佛。这样一做之后，也是佛力的加持, 突然感到念佛有些入门了，才知道原来这一句阿弥陀佛也一直是不会念的。佛法的一些名相，经论，包括一些道理，平时可能也会说一些，或者说的头头是道，现在想来并不真的明白。就拿这个经常被提到的眼耳鼻舌身意，原来认为只是一些简单的，很浅显的常识，还经常给别人说起，其实也是一直不明白。当然这是事后知道原来不明白，真正不明白的时候，一般都是认为自己明白，呵呵。     　 至于说是哪一天，我不记得了，哪一时也不知道了，可能用一时比较好吧。就是在那个时候，在路上，遇到一个人，哪个人也不重要了，就是那个人，当看到她的时候，也肯定是念了一句阿弥陀佛吧。这之后想到的，就不能说不要紧了，至少对我是很要紧的一件事。我想当我看到她的时候，应该是我的眼睛在看，眼睛在看到她的刹那，也只是看到这样一个形象，至于她是美是丑，甚至是男是女，眼睛是不会判断的。那么是谁在判断呢？     　判断美丑的工作是由第六识意识来做的，也就是由意识来分别的，当然这个过程是很快的，并不象我分析的时候这样长。这个,就是分别心吧，我不清楚。我只是在那时候知道了我要做的，就是在眼睛刚一看到的刹那，意识还没有生起来分别美丑的时候，用一句阿弥陀佛来把它断掉。也就是在这个时候才知道自己以前是真的连这一句阿弥陀佛也不会念。当然现在也不能是说会了，只能说会了一点，有点走到门的边上，开始往佛门里面进了。就这一点，就有很大的妙处，连队身体都跟着变化了，走路的时候明显感觉轻快了，心也渐渐的安定了下来。刚好那些日子在看《大般涅槃经》，我想可能还有《大涅槃经》本身的加持力吧，总之是妄想一天天在减轻。 　　想到从前在书上看到过第六识意识进行分别，第七识末那识执着，意识的分别是体会到了一点，但是对于末那识的执着，还是不太能明白那是一个什么样的状态。就在写这篇日志的时候，也已经快过去两个月了，当时是在QQ的空间里写，也可能是佛菩萨的加持吧，突然体会到，意识对我们看到的外相来分别美丑，那么如果意识分别的结论认为是美的或是丑的，我们接下来就会对这个认为是美丽或丑陋的东西产生喜爱或厌恶或陋丑陋边上，开始往佛门牙一时比较好吧。就是在那个时候，也肯定是的执着，这就是末那识的起用吧。我不知道这是否是对的，只是突然好象感受到是这样的。     　那么还有一个问题，就是妄想，这一切都是由妄想分别执着而来的，念佛是以一念代万念，但是终归这一念究其所以，也还是妄想，那么最后要拿这个怎么办呢？我没有进入这个境界，所以也不会知道，但是从祖师大德所告诉我们的，所谓念而无念，无念而念的境界，可能就和对治这个有关了吧，呵呵。     　我们无始以来就是沉缅于沉以就这样但是从祖师在是妄想，那么最后要拿这个怎么办呢？我没有时妄想，分别，执着中而不知不觉，不断的相续而不能从中出离，现在来学习念阿弥陀佛，就是用这一句佛号，来斩断妄想，分别，执着，斩断轮回。其实这一句名号的作用不仅仅是这些，我想还有通途法门的修学次弟，也是一句阿弥陀佛，謦无不尽，一网打尽，这就是名号的妙用和不可思议吧。 　　这个淫欲的心好象暂时被伏住了一些，就象石头压草一样，虽然并没有压得很牢，更没有去根，而且可能随时会再起来，但是好处是马上就得到。这个心刚有一点歇的意思，眼睛里的世界的马上就变了，首先感到的就是苦。这才体会到这个世界没有可乐之处，正如华严经上所说，世间之乐，无非是苦，这时候出离之心就会有一些升起。     　回头看看，原来并没有出离心，虽然也念阿弥陀佛，也想去极乐世界，也自认为有出离心，可是并不是真实的，离相似的真实也有很大的距离，因为还耽着于五欲之乐之中，又怎么能说有出离呢。     　想起妙祥法师有一个开示，是讲有一个居士在没信佛之前，法师讲厂子的东西他就往家搬。因为别人都怕他，他想搬就搬，他也很有办法，也搬了不少。学佛以后，通过持戒，深深地忏悔自己的业障，怎么办？他就要忏悔。他把自己所卖的一切东西，和用掉的东西全部变成钱来偿还，偿还这个厂子已经黄了，他就找到了这个善后处理的小组，跟他们讲，说你看我过去拿过厂子的东西，我要还。人家非常愣，说现在还有这样的人？说你这么地吧，你也挺困难，过去就过去，厂子已经黄了。第一次给打发走了。第二次又去了，说你这么的吧，听说你信佛了，你去做佛事，去放生啊，去供养啊，你做这些事情得了，来代替这个厂子去做。他也没有这么做。后来，他又怕这些人最后给无条件给花掉了，现在人贪，也是很多钱，可能上万吧，最后他就是坚决的把这笔钱还到了善后处理的小组，之后来到大悲寺来出家。其中法师有一句是你要是坚决不盗，我想你很快就要出家了。     　现在想想，确实如此。同时对法师的这个出家之意，也明白的深了一些，不但是指身出家，更重要的还包括心的出离。     　所以出离心发出来了，就会发心出家。虽然身不知道什么能出，但是心会发出来。就象前些年有时候和家里人说气话，有时候就会说要出家之类的话，但是自己心里知道那是气话，因为那时知道心里并不能放舍掉这个世界,就是现在也不敢说已经完全放手，只能说已经开始松开死死抓着的手。 　　念佛的人多，往生的人少，没有真实的出离心，这可能是其中一个原因吧，也许还是挺重要的一个原因。出离心距菩提心还是有一段距离的，无量寿经上讲上中下三辈往生，有一点是共同的，就是发菩提心，一向专念阿弥陀佛。可能我们刚刚开始修习这个法门的时候，并不是所有的人都有这个心，有很多人可能也不知道这些，但是在念佛的过程中，应该是一定要念出这个心，往生才有希望和把握。如果念不出来出离心和菩提心，那也只能是以轮回心在念，念念也只能还是在轮回之中吧。如果念佛而没有往生，我们或许会怪佛不来接引，其实是心中一定有不能放舍的东西夹杂在其中，念在别的东西上面，即不会在佛号上面，佛站在我们面前，我们也会视而不见的，其实佛又何曾有来去，只是我们的妄想，分别，执着，把我们自己给障碍住了。 　　出离心和菩提心，做为净宗的学人来讲，应该是含摄在一句佛号之中的，发心也是在念佛中自然而发出来的，一切不离阿弥陀佛。就象代表智慧的大势到菩萨一样，不假其余方便，老老实实念这一句南无阿弥陀佛，我们的身心就是在不断的与阿弥陀佛相应，凡事只往这一句名号中求去，自性中的清净莲花，总有那么一时就会自然盛开。 　　南无阿弥陀佛！

学佛的人都愿意去。

南无阿弥陀佛！随喜赞叹师兄的细致思辨，真实用功。

念佛一法真是说多简单有多简单，心生口念耳听而已；说多复杂有多复杂，前前后后，左左右右，来来去去，说也说不完。。。

南无阿弥陀佛！！！