红楼诗的般若性空思想

《红楼梦》的诗词中，也有很多内容是反映了作者的般若空宗思想。这比较集中地凝聚在第五回“游幻境指明十二钗，欲仙醪曲演红楼梦”中。当贾宝玉梦游“太虚幻境”时，警幻仙姑命十二舞女为贾宝玉演唱新制“红楼梦十二曲”；在这十二曲的阵阵仙乐声中，便流露了大量的般若性空的思想。 《枉凝眉》赏析        一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 　　若说没奇缘，今生偏又遇着他； 　　若说有奇缘，如何心事终虚话？ 　　一个枉子嗟呀，一个空劳牵挂。 　　一个是水中月，一个是镜中花。 　　想眼中能有多少泪珠儿， 　　怎禁得秋流到冬，春流到夏     这一曲，是暗喻贾宝玉与林熏玉的爱情不过是“水中月”。“镜中花”，可望不可即的“假相”。虽说是“空”，但又有若干缠绵悱侧的恋情，如同水月镜花，有而非真。 　　 《虚花悟》赏析 将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那清淡天和。 说什么，天上天桃盛，云中杏蕊多，到头来谁把秋捱过？ 则看那， 白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。 更兼着，连天衰草遮坟墓。 这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨、似这般，生关死劫谁能躲？ 闻说道，西方宝树唤婆婆，上结着长生果。     《虚花悟》一曲，便是告戒世人，要窥破红尘，从假有中悟到性空之理。这一曲对诸法无常，假有性空的道理说得形象、生动、逼真，扣人心弦。这一曲，是描写惜春看破红尘，遁入空门的思想历程。全曲以优美的词句向世人展现了“诸法无常”的图景，从自然的“春荣秋谢”到人世间的“昨贫今富”，都不过是转瞬即逝、变化无常的．“虚花’’而已，作者要世人打破迷关，视“花”（色）为假有，由“花”而悟空，荡尽尘世烦恼，由此而进入西方极乐世界。 　　 《收尾·飞鸟各投林》赏析 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽； 有恩的，死里逃生；　 无情的，分明报应。 欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。 冤冤相报实无轻，分离聚合皆前定。 欲知命短问前生。老来富贵也真侥幸。 看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！     十二曲的《收尾·飞鸟各投林》对“空”作了细腻而形象的描绘。《飞鸟各投林》是红楼梦十二曲的总结，对世间诸法无常的现象，再一次作了淋漓尽致的刻画，告戒世人，要看破红尘，“遁入空门”。若一味“痴迷”，势必“枉送了性命”。最末一句，强调观色悟空，便是人生的最后归宿，而“落了片白茫茫大地真干净！”就是般若空观，空掉一切的最好注脚与阐释。 大造本无方，云何是应住？ 既从空中来，应向空中去。     惜春在这一偈语中，指出自然造化的万物，本是无常，而变动不居的，哪里能停留下呢？诸法性空，空来空去，体现为假有，而空理即寓于其中。这同熏玉在葬花词中所唱的“质本洁（空）来还洁去（空）”，都是对空观的阐发，她们两人，一以偈语言“空”，一以诗词唱“空”，珠联壁合，交相映发，共奏般若妙音。

[ 本帖最后由 不垢不净 于 2008-6-25 02:36 编辑 ]

南无阿弥陀佛!

87版的电视剧《红楼梦》，我看过不下10遍了。就是好看。
南无阿弥陀佛！

再看第11遍，你会有新的感受了。o(∩_∩)o...哈哈阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛!