耳闻目睹当前佛教界的情形，一个和尚很忧伤的对我说：“我是看了很多佛经，了解到佛在五印度，降伏外道天魔，以无缘大慈、同体大悲、摄受引导、普度众生的事迹。还有我国的历代高僧大德，为了佛教事业，呕心沥血、殚精竭虑，他们的伟大和英明，时时刻刻感染着我、鼓励着我。因为这样，我才发心出家的。可是今天，我却看不到中国的佛教在什么地方？
他接着说：“我们研究印度佛教史的时候，了解到印度佛教的衰败和灭亡，不是外来条件造成的，也不是因为回教的入侵以及婆罗门教的复兴而造成的。事实上一切万物一定是自身腐烂才生虫的。俗语讲：‘没有家贼，招引不来外鬼。’就像《梵网经》里佛说的：‘如同狮子身中虫，自食狮子身中肉，非余外虫。’如果佛教内部不腐烂，佛说：‘任何天魔、外道也不能动之分毫。’再者，印度佛教会灭亡的最大原因就是正知、正见没有了，天佛一如，佛教被神教侵蚀而消灭了。正见不彰、是非不分，了义、不了义不分，用一个圆融而涵盖一切。最后神教的思想都进来了，以为那叫圆融。我们要圆融，是和所有的宗教要和谐，而不是合作。然而根本的佛法要厘清，不然佛法会被神教的侵蚀而消灭。这就是印度佛教灭亡的真相。”
“再回过头来看看当前的中国佛教，一些僧人为了得到信徒的一点利养，不惜邪命自活，迎合在家人的口味，算命打卦，包括驱鬼安宅、看风水。甚至搞些迷信活动，让在家人误以为这就是佛教！所以《涅槃经》里佛用牧羊女卖羊奶来比喻：为了生意好一点，把那羊乳加水去卖，每个二手商都加一点水，最后就没有羊乳的味道了，所以佛法也不见了。佛的这个比喻，再恰当不过了。再者就是整体的领导性能没有了！教徒涣散，毁犯戒律，取妻生子，内部斗争坚固，正如印度的后期只有佛教徒，而没有佛教了。”
印顺导师说：“一个宗教的衰亡，概要的说，主要原因有三：一、自身腐化而失去民众的好感；二、外来文化的征服，或固有文化复兴所引起的打击；三、政治或军事力量的破坏使佛教失去了他的领导功能。”
从印度佛教的兴衰灭亡，我们应该吸取一点沉痛的教训，作为佛教徒，是不是每个人都应该好好的反省一下呢？

唉！末法时代就这样。

非常赞同您的观点,太实际了.

南无阿弥陀佛

加了水不要紧,可以过滤嘛,把水滤掉,然后不就有乳味了吗?
自性原本清净,如如不动.

[ 本帖最后由 至善 于 2008-6-28 16:25 编辑 ]

念佛要从事持入手,先要信受弥陀救度,舍自归他,念佛求生净土,许多人把这当成和神教没什么区别,其实不然,全事即理,要是把事都废掉了,那个理从哪里来呢?
许多人念自性佛不得力的原因,就是通身放下,彻底靠倒这一关没过,当逆境来时就经不住考验了.
为什么有些人念自性佛得力呢?他先舍自归他,归弥陀,自己放下了,我没有了,那么谁是我呢,他不就是我吗?阿弥陀佛才是我的真正性命,这就叫了他即自,虽然烦恼习气还有,但这时候你念自性才得力.无论什么时候都不会动摇.

[ 本帖最后由 至善 于 2008-6-28 15:16 编辑 ]

要择法眼，选择真正的有修行的师傅学习

南无阿弥陀佛！

个人观点：第一，以古为师，以戒为师。第二，穷则独善，达则兼善。以身作则。

我不同意五楼的观点，对于初入佛门的人，一定要有正确的引导，要给众生以正确的知见。住持僧团靠的是戒律。佛在涅盘经里一再的叮嘱，戒律住世，佛法才能久住于世间。不论在家居士还是出家僧人，若离开戒律，纵修尘劫，如同蒸沙煮饭。哪一本经里有说念佛可以住持正法的？

出家可以不废戒律而证佛法,不离佛法而持戒律
我没有说不要戒律.就和在家人一样,不孝养父母怎么行呢?
出家不坏戒律,在家不坏世法.

[ 本帖最后由 至善 于 2008-6-28 16:24 编辑 ]