四好－存好心、說好話、行好事、做好人，我們也提倡了不少年，真正是有善根、有福德的人自己做，不要求別人。不能說：「他們都沒有做，我為什麼要做？」換言之，「他們墮阿鼻地獄，我為什麼不墮阿鼻地獄？」不就是這個意思！我們今天學佛，他們不做，我做；我們要作菩薩，我們要作佛，不想再作凡夫，不想再墮地獄變餓鬼，這是有志。在佛法講，這是有願，真正發願。
　　「存好心」，何謂好心？我學佛半個世紀，總結佛法、儒家和道家古聖先賢的教誨為二十個字：「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、念佛。」好記！真誠心是好心，即佛家講的大菩提心，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」就是大菩提心，就是真心、本善。《三字經》第一句話：「人之初，性本善。」這十個字是一切眾生各個具足，所以佛法是平等法。
　　（節錄自21-112-02）

南无阿弥陀佛！！！

南无阿弥陀佛！

阿弥陀佛！

阿弥陀佛！
  说起来容易，做起来难。

南无阿弥陀佛!!!

引用:

原帖由 bxkjgs 于 2008-7-4 12:47 发表
阿弥陀佛！
  说起来容易，做起来难。

哈哈要是不难谁还用修行呀？

「行好事」的根在「知恩報恩」，若無此根，一切好事皆是虛偽而不真實。這就是為什麼有很多人好像是真心在做好事，但是果報並不很如意。正是《阿難問事佛吉凶經》講的，「學佛，為什麼有人得好果報，有人得不好果報？」同樣是學佛，果報為什麼不相同？在形象上沒有差別，只是用心不同；心是根源，根源不相同。一個是報恩心做的，一個是名利心做的。做種種好事，目的何在？貪圖果報，所以果報的差別就很大。這些理事，我們都要明瞭清楚，真實的果報一定要用真誠心。古人常言：「滴水之恩，湧泉為報。」現在人沒有報恩之心，縱然造作種種善事，做社會福利、慈善事業，果報都不殊勝。他是虛偽心，有所為而為之。以報恩心做種種善事，一無所求，不圖果報，果報自然殊勝。殊勝果報現前，也決不以為然。而以這些殊勝的果報再報大恩，永遠為眾生服務，永遠報眾生恩，報恩的心行永無止境，永無間斷，這是佛菩薩。 　　（節錄自21-112-07【行好事】）

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

南无阿弥陀佛