中药中如蜈蚣，蝎子也是能治病的。用这些动物的尸身换自己的健康是不是不可取

曾经在大藏经中看到过，具体是哪本经书由于我从来不背不记，所以不清楚，这里只复述意思：

佛在世的时候，因为一个比丘尼因吃大蒜，做了出家人不该做的事情，所以佛禁止吃蒜（蒜属五荤）。但是后来有一个比丘高热不下，在当时的古印度，对待发热最有效的方法就用蒜，于是佛便细化了其中戒律，说蒜只有用于治病时才能使用。纵观许多佛弟子记载的医病方子也有不少动物类用药，尤其是西藏。我个人认为这些药物，平时并不常用，如普通的伤风感冒也用不着蜈蚣、全蝎，中医常用的方剂中基本上以草药居多，因此能不用则不用，实在需要再用。

古时医家配药时极少使用动物，非到万不得已不会使用，即便要用，也是心怀惭愧、感恩之心。因为毕竟杀生救生有违天道。
而当代人这种感恩、惭愧之心越来越少，甚至大肆食用一些自认为有药性的动物进补，美其名曰药膳。殊不知虽然自己吃得红光满面，貌似康健，但动物和鬼道众生见到都会感到厌恶和恐惧，这些人如果无缘遇到佛法，命终之后的去处也是很悲惨的。

古时医家配药时极少使用动物，非到万不得已不会使用，即便要用，也是心怀惭愧、感恩之心。因为毕竟杀生救生有违天道。
而当代人这种感恩、惭愧之心越来越少，甚至大肆食用一些自认为有药性的动物进补，美其名曰药膳。殊不知虽然自己吃得红光满面，貌似康健，但动物和鬼道众生见到都会感到厌恶和恐惧，这些人如果无缘遇到佛法，命终之后的去处也是很悲惨的。

阿弥陀佛

南无阿弥陀佛!南无大慈大悲观世音菩萨!

必须用这类药救人时是可以用的

“凡事当从根本上校量利害得失，权衡轻重，而定去取。大麻疯一病，实难医愈，最易传染。今苍耳膏，实大可为社会去祸害，而增福利。纵不能兼顾虫命，其益大矣。况光尚有令熬者，服者念观音之说乎。若引陶隐居（误作君）为戒，在汝意，将令害麻疯者，任其常病而常传染乎，想决无此念也。”印光法师文钞续编卷上复念佛居士书