您说让我发菩提心、念佛、持斋戒，持斋戒没有问题，但是怎样发菩提心呢?


        发菩提心的解释无量无边，简单说就是 念佛成佛的心，无上正等正觉的心，南无本师阿弥陀佛四十八愿的心，……)

       修学报告 以上是一家之言，一点个人的理解，供参考交流、批评指教。有什么错失遗漏的，欢迎大家纠正补充，祝共同进步。

[ 本帖最后由 晓辉白衣地藏 于 2008-7-15 10:37 编辑 ]

念佛是念哪句佛呢?只念南无阿弥陀佛吗?

    南无恩师释迦牟尼佛让我们学生以阿弥陀佛为本师(不用断惑,可带业往生,圆生四土,圆证三不退,……)，即南无本师阿弥陀佛，我们应遵照恩师释迦牟尼佛的教诲，南无本师阿弥陀佛。
   华严法界文殊菩萨、普贤菩萨把华严四十一位的法身大士全部导归极乐，以阿弥陀佛为本师，毗卢遮那佛也赞同文殊菩萨、普贤菩萨，因为法身大士在华严法界修学要三大阿僧只劫，,法身大士在极乐只要一到七天的修学就可证佛陀学位，我们也应遵照文殊菩萨、普贤菩萨、毗卢遮那佛的教诲，南无本师阿弥陀佛。

      本师是华严经中讲的平等主伴圆融的，

      南无本师阿弥陀佛，    以阿弥陀佛为本师，毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、药师佛等就是伴。
      南无本师毗卢遮那佛，以毗卢遮那佛为本师，阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛等就是伴。
      南无本师释迦牟尼佛，以释迦牟尼佛为本师，阿弥陀佛、毗卢遮那佛、药师佛等就是伴。
      南无本师药师佛，        以药师佛为本师，阿弥陀佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛等就是伴。
      ……
      任何佛即是主也是伴。

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[ 本帖最后由 晓辉白衣地藏 于 2008-7-15 10:24 编辑 ]

极乐世界的黄金多得很,
极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁
还是要先念佛.不然你拿不到.

[ 本帖最后由 至善 于 2008-7-15 10:18 编辑 ]

这样真的管用吗?大约多长时间可以见效?我对其中的原理不太理解，您能不能给解释一下?非常感谢!

发菩提心、念佛、持斋戒。
我修学有了一点点点点正见，正定。但移民往生南无本师阿弥陀佛西方极乐净土才是最重要的(不用断惑,可带业往生,圆生四土,圆证三不退,……)。我还未能往生。


            
      请修学《无量寿经》 曹魏康僧铠译 原译本（发现有时曹魏康僧铠原译本的经典名称是《佛说无量寿经》。）
      或修学《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》夏莲居居士会集本。


       天台宗将释迦牟尼佛的一代教育，分为五个阶段，就是五时说法。
       五时说法：（一）华严时，（二）阿含时，（三）方等时，（四）般若时，（五）法华涅槃时。
       讲华严→ 讲阿含→ 讲方等→ 讲般若→ 讲法华涅槃（法华涅槃又归华严，即讲法华涅槃→讲华严）
                                            
      
       在中国佛教里面，《大方广佛华严经》是根本法门，这是任何宗派都肯定的。古德曾经说过，《法华》、《华严》是《无量寿经》的导引。《无量寿经》就是《华严经》，是《华严经》的精华。净土是华严的总结。净土是华严的归宿。尤其是华严普贤菩萨十大愿王导归极乐。才知道《无量寿经》这部经典、净土法门是整个大藏经的归宿。这可使我们得到印证：世尊一生四十九年所说的一切经典，归纳起来就是《大方广佛华严经》；《大方广佛华严经》再归纳起来就是《无量寿经》；《无量寿经》再浓缩一下，就是“四十八愿”，“四十八愿”再浓缩一下，就是四个字“阿弥陀佛”，一句“阿弥陀佛”就是一部大藏经的总纲领。阿弥陀佛这个名号含有无量义，也就是虚空法界的一个名号，所以它无所不包。我们要能够明白这个名号的含义，那整部《无量寿经》就是这一个名号的注解。如果要想了解《无量寿经》，那么《大方广佛华严经》可以说是无量寿经的注解。再要了解《大方广佛华严经》整部大藏经就是《大方广佛华严经》的注解。这样慢慢去体会，便能知道这个名号功德真正不可思议！所以这一句名号，就是全部的佛教；这一个名号，也就是尽虚空、遍法界，所有一切法！无法不包。所以念这一句名号，一切都念到了。 一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。

归心念佛净土法门（究竟一佛乘） 修学报告
一、一切诸佛之总持法门，十方共赞，千经俱阐，万论均宣。诸佛本怀，无问自说，多次宣讲。
二、机理双契，殊胜圆满。普摄群机，三根普被，顿利全收，九界凡圣同归。至圆至顿，成就福慧圆满究竟佛。
三、二力法门，兼仗佛力，横超惑界，带业往生，殊胜超绝（修学方法简单易行容易；捷径快速；稳当。）。
四、 念佛净土法门专修方法，正行〔发菩提心，一向专念。〕，助行〔持斋戒〕。

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[ 本帖最后由 晓辉白衣地藏 于 2008-7-23 16:26 编辑 ]

《佛学入门》http://www.dachengsi.org/ruxiang/zong.asp

《认识佛教》http://www.dizang.org/fjtj/rsfj/


   基础佛理 http://boruo.goodweb.cn/article_49.htm


   般若文海 http://boruo.goodweb.cn/


   基础教程  http://book.86fo.cn/hhfg/jcjx.html

   东方佛教文库 http://book.86fo.cn/


   供养同修！祝共同进步。

佛陀教学修学教理（基本教理）
一、五戒及居士的八戒斋    （方便人乘、世间法）
二、十善戒                         （方便天乘、世间法）
三、四圣谛                         （权巧方便权教声闻乘、出世间法、证阿罗汉学位）
四、十二因缘                     （权巧方便权教缘觉乘、出世间法、证辟支佛学位）
五、六度、四摄、四无量心（权巧方便权教菩萨乘、出世间法、证权教菩萨学位）
六、文殊菩萨十波罗蜜       （真实方便圆教菩萨法身大士乘、证圆教菩萨学位）
七、普贤菩萨十大愿王       （真实方便圆教菩萨法身大士乘、证圆教菩萨学位）
八、归心念佛净土法门       （究竟一佛乘、证圆教佛学位）


    佛陀教学是佛陀对於九法界一切未来佛至善、和平、慈悲、福慧圆满的教学。  
    愿娑婆世界的未来佛都成为至善、和平、慈悲、福慧圆满的教师佛陀！
    南无教师蔡礼旭   ☆    南无本师阿弥陀佛

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[ 本帖最后由 晓辉白衣地藏 于 2008-7-15 10:36 编辑 ]

非常感谢各位老师!

末学也好想尽快挣到足够多的钱，然后就不工作，即可以供养父母、又可以多做善事。然后末学就可以安心到寺里学佛了。

呵呵...这样想又好象不太实际。天将降大任于斯人也、必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空凡其身、所以行不乱其所为..........哎！努力工作努力学佛努力过生活。

布施，经常性的/无条件的/满心欢喜的/不求回报的/慷慨的布施。主动/用心/快乐的工作，财自然越来越多。

南无阿弥陀佛