东林净土茶道释性宜
东林寺位于震旦隐逸文化名山——庐山西北麓，乃中国净土宗发祥地，开山祖师慧远大师结白莲社，六时行道，亦以茶道辅翼念佛三昧。
茶乃造化之神物，具实用、高雅与玄道等内蕴。自赵州禅师一句“吃茶去”，禅茶遂尔兴闻于世。然净土茶的禀质格调亦妙合天然。
一、净土茶道的特质：微妙香洁
净土文化具有至极真善美慧的超越的情怀。每以微妙香洁的莲华为喻，净土茶的内在品质亦复如是，略述如下：
1、微：茶生长于深山沃土山岩之中，不与繁花丽蕊争妍丽，具有幽微、隐微、细微、精微的品质，是故能令饮者身心平和，妙契天然自性。
2、妙：茶树根茎枝叶得天地之精华，含章内敛，神韵莫测，是故能令饮者体味天真，启发性灵，清心悦志，妙不可言。
3、香：茶的品类甚多，或清馨淡然，或芬芳馥郁，能令饮者显现内在的五分法身之香，即戒、定、慧、解脱、解脱知见，香光庄严。
4、洁：茶滋长于娑婆秽土，不为污浊所染而超迈地显现高雅洁净，能令饮者于滚滚红尘中栖神洁净的绿洲。
上述四种特质中，微、妙是内敛的德能，属无量寿；香、洁是外在的张力，属无量光。无量光寿乃法界的奥藏，亦是人人本具的佛性。在此世间，通过茶的微妙香洁之中介，彰显吾人本具的微妙香洁之佛性，以空印空，似水投水，妙感难思。
二、八功德水
茶之微妙香洁的禀质，非八功德水无以显发。茶圣陆羽深知水显茶性的特点，故遍寻天下名泉，点示泡茶以山中泉水为上。净土文化昭示，极乐世界七宝池有八功德水，乃自性德水。其八种功德是：（1）澄净：澄渟洁净，离污浊故。（2）清冷：清湛凉冷，无烦热故。（3）甘美：甘旨美味，具至味故。（4）轻软：轻扬柔软，可上可下故。（5）润泽：津润滑泽，不枯涩故。（6）安和：安静和缓，绝迅泛故。（7）除饥渴：水仅止渴，今兼疗饥，有胜力故。（8）长养诸根：增长养育身心内外故。以水之八种功德利益众生。经云：“如来藏中，性水真空，性空真水，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量。”是故好茶道者，宜以虔洁心而感德水，显彰微妙香洁之茶道。
三、净土茶道的仪轨：
净土茶道以净心为要，借茶悟心。行茶之时，外净诸器具，内忆念佛号。
1、心态：至诚、恭敬、洁净、空灵。
2、环境：简洁、明亮，演示者盘腿端坐。
3、背景音乐：古琴演奏的南无阿弥陀佛曲调，清畅哀亮、微妙和雅。
4、演示者端坐面西，十念南无阿弥陀佛（尽一口气为一念，随气长短），专注一心。右手作宝手印（即右手大拇指压第二食指、第三中指、第五小指头的一节，舒第四无名指）画梵书“阿”字（ ）于水上，观想水具八种功德。回光自性，深玄无尽，纯粹至美。
5、净土之茶当以“土”为德相。土者，坤也，厚德载物，平等利他。即茶即心，即心即佛，心佛茶三，等无差别。
净土茶事当摒除一切浮华之用具、做作之姿态，现量观照茶之本质。
大矣哉，茶之道！古人所云：“最宜精行俭德之人。”不亦然乎！
