问：没有菩提心可以往生西方净土么？
答：《无量寿经》的三辈当然都是发菩提心，那九品呢？
中品三类众生都没发菩提心，中上、中中品是小乘根性的众生，中下品是人天种性的众生，中下品人的条件是「若有善男子，善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛，国土乐事，亦说法藏比丘，四十八愿。」中下品人可能一生没遇到佛法。
下品三类往生众生都是在见到观世音，大势至菩萨后发菩提心的，请看经文：「下品上生者，经七七日，莲华乃敷。当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心，经十小劫，具百法明门，得入初地。
下品中生者，往生七宝池中，莲华之内，经于六劫，莲华乃敷。观世音，大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时即发无上道心。
下品下生者，于莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音，大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。」
所以依观经脉络，发菩提心不是往生的先决条件，是可以补修学分的！所以我们当依修学常态与非修学常态来看，上上品到中中品都是依修学常态，所以不出「发心、回向、愿求」，但见不到称念名号的字眼，因而常把这五品摄归第十九愿「诸行往生」。而中下品到下下品的往生正因都跟阿弥陀佛有关：「遇善知识，为其广说阿弥陀佛，国土乐事，亦说法藏比丘，四十八愿」、「善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝！」、「遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛，十力威德，广赞彼佛，光明神力，亦赞戒定慧，解脱，解脱知见」、「具足十念，称南无阿弥陀佛。」所以如果说要往生净土一定得发菩提心的话，那中品到下品往生的六类众生是不是就不成立！
又三辈九品分上中下是根据人法界这个层面来界定，而四十八愿则九法界全摄；
且分上中下品不是依往生的证道程度，是在这个世界遇缘的优劣分上中下品，有什么证据？中品往生三类众生，往生前后都没有发菩提心，往生后只证阿罗汉，只差在时劫不同而已；而下品往生三类众生却都是往生后发心的，往生后的果证远超过中品，下上品人的果证是「闻已信解，发无上道心，经十小劫，具百法明门，得入初地。」一个是初地一个是四果阿罗汉，是不是差很多！所以依菩提心，我们可以将九品分为上品是往生前发菩提心，中品不发菩提心，下品是往生后发菩提心。
所以很多念佛法门的观念是不是要重新厘清？我们从人法界思考问题，而佛是从九法界思考问题，所以我们就有诸如像什么才是往生正因、往生一定要发菩提心、品位高下等同观经九品、往生净土一定要回小向大等等的问题，所以当我们真正从经文本身去探求，会有一番味道的！

南无阿弥陀佛！