淨土法門的好，是一種沒有比較，絕對的好。
《净土深义》法藏法师开示
我们看到不少出家人在轻视、扭曲念佛法门，我们也看到念佛法门，并没有在众生身上，得到应有的坚固利益。
虽然今天台湾到处有念佛会，到处有佛七，可是这些参加的人，真能肯定他能往生吗？是不是还带有疑惑、担心、害怕呢？
修习净土法门的人，是真实的修习净土法门，还是因为一时还没有找到「适当的」法门，而把净土法门当做一个过度的，暂时的法门呢？
修学净土法门的人，是把净土法门跟一切的佛法对应起来修学呢？
还是只是得少为足的说︰「千经万论我不想懂，我只要念佛！」这样的一种逃避似心理呢？
今天看起来净土法门到处都有，这是意味着净土法门真正的兴盛，为众生所好乐学习，或者只是因为他宗他派，目前仍缺乏弘扬的结果呢？
我们不能够只是看到︰反正今天大家都念佛，我也就这样念，净土法门这样就很兴盛了。
各位，生死的大事，是一场从来没有得「重考」的考试，它只能考一遍，你怎么能将这么重要的考试，托付给一个你「不很清楚」的法门去面对呢？如果你不能确定净土法门这么的修法，绝对能让你往生的话，那么你怎么说这么轻易的，懒散的、不负责任的，就将你的生命岁月及生死大事，投注在净土法门上呢？你愿不愿意再看到，你临命终的时候，什么都抓不到，连一句弥陀佛也念不下去，只是在那里惊慌失措的痛苦样子呢？
如果往生非得要人「助念」的话，你愿意将你的生死大事，托付给不可知的「念佛团」吗？
你能确定在你临命终时，有助念团来帮你助念吗？
如果净土法门非得要靠助念的话，弥陀佛的宏愿能说是广大无边的吗？
如果这些问题你都搞不清楚，你到底在修什么净土法门呢？
你不过是懈怠，你把你的生死大事，当做儿戏一样的，塞给一个不可知的法门去敷衍，你只是在那里自欺欺人。每天上殿念佛，然后迷迷糊糊下殿，上殿念佛，迷迷糊糊下殿，你说你是净土宗的行者？严格说来，你不过只是一个自我搪塞的人罢了，因为你连自己在修什么法门都不清楚！
有一种人的说法是︰净土法门，太好！太好了！因为其它修行不容易成就，所以我要修净土法门才能成就。这个说法正是学人常常对居士说的，可是学人现在要告诉各位一个「秘密」︰这个说法事实上是错误的。
不是其它法门修行难以成就，所以我「才要」修净土法门，而是︰即使其它法门能够成就，我也要修净土法门！我不需要因为其它法门「不好」，所以我才来修净土法门，净土法门的好，不是透过跟其它宗派比较之后，才得来的「相对」之好。净土法门的好，是一种没有比较，绝对的好。
十方诸佛出世皆从净土，乃至《楞伽经》都说︰十方诸佛如果没有经过净土的历练，他不可能成一个圆教佛、圆满佛，十方诸佛如果不能成就像极乐世界一样的净土，他不具备这样的能耐的话，他就不是圆满（教）佛，他顶多只是通教佛，别教佛。就像是十三日、十四日的月亮一样，还不是十五日的满月。净土法门是唯有佛与佛才能彻知彻见的，所以净土法门不需要跟其它法门比较，他是至圆至顿的法门。不是其它法门难以成就，其实其它法门或许并不难成就，只是成就得不够高，不够圆满而已。
[ 本帖最后由 namo 于 2008-7-23 16:46 编辑 ]
